מנחת חינוך/תקמא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שנצטוינו לעזור את אחינו וכו'. והנה הל"ת שכתב במצוה הקודמת מיירי בפריקה והעשה דכאן מיירי בטעינה ודינים אלו מבוארים בר"מ פי"ג מה' רוצח ובהרהמ"ח מצוה פ' וע"ש שהארכתי בס"ד בדיני פריקה וטעינה ותלמוד לכאן כי מגמר בעתיקא קשה וכו' ומכל מקום אכתוב קצת בס"ד. ועיין בר"מ מבואר בדבריו דמ"ע דפריקה הוא מפרשת משפטים עזוב וכו' ומצוה דטעינה מפסוק זה הקים תקים וכו' ונראה מ"ש ולא טען הוא"ו דולא הוא וא"ו המחלקת או לא טען דאי וא"ו המחברת הו"ל לכתוב דעובר על שני עשין אלא דהוי וא"ו המחלקת ע"כ עובר בכ"א על עשה ומבואר דהא דכתב דעבר על ל"ת היינו דהל"ת כולל בין פריקה ובין טעינה דבחשבון המצות שהקדים שם בתחילת הלכה לא חשיב רק מצות ל"ת אחד לא תראה וכו' והעשין חושב לשנים ומדכתב דעל כ"א עובר בל"ת מבואר דהל"ת כולל שניהם הן פריקה והן טעינה. והנה מבואר בב"מ דף ל"ב דלרבנן מסיימי קראי דבפרשת משפטים כתיב רובץ היינו פריקה וכאן כתיב נופלים דרמי אינהו טעינה באורחא היינו טעינה והלכה כרבנן אם כן לאו זה רק בטעינה כתיב אם כן לאו בפריקה מנלן דרק כאן כתיב הלאו ומיירי בטעינה נ"ל דדעת הר"מ כיון דמבואר בש"ס דפריקה חמור מטעינה ואתי בק"ו מטעינה ע"כ נפקא לרבנן דפריקה בחנם ע"ש אם כן נלמוד הל"ת בפריקה מק"ו דטעינה ול"ש אין עונשין מן הדין חדא דאין לוקין על הלאוין הללו ועוד כיון דיש עשה נוכל ללמוד ק"ו על הלאו כמו שמבואר בר"מ בפ"ב מהמ"א גבי בהמות שאין להם סימן כלל דעוברים בלאו מק"ו מאותן הכתובים בתורה וכו' וכתב הרב המחבר דל"ש אין עונשין מן הדין כיון דיש עשה בל"ז יכולין ללמוד הלאו מק"ו ה"נ ובפרט דכאן אין עונש וז"ב. שוב ראיתי לעיל במצוה פ' שכתבתי דברים הללו. אבל דברי הרהמ"ח צ"ע דבמצוה תק"מ כ' והעובר ע"ז וכו' עובר על ל"ת זו ועל עשה הנזכר בכסף תלוה וכו' ומבואר דבפריקה עוברים על ל"ת ועשה ובמצוה תקמ"א כ' דהוא מ"ע ולא כ' דהוא עשה ולא תעשה נראה מדבריו דבפריקה איכא עשה ולא תעשה ובטעינה רק עשה לחוד ובאמת אדרבא דעיקר הל"ת כתיב גבי טעינה כמ"ש וצ"ע. והנה כתבתי לעיל גבי פריקה דבעינן ראי' בפגיעה היינו רו"ס אמות וב' שלישי אמות כשיעור הזה צריך לפרוק וה"ה כאן לטעון. הי' רחוק ממנו יותר ע"ז אינו זקוק לו וע"ש שכתבתי דבאמות שוחקות כו' מחויב מספק. ונוטלין שכר על הטעינה וע"ל הבאתי דיעות בזה מה השכר שמותר ליקח והרבה תלמד לכאן ובעזה"י במהדו"ב אצרף המצות הללו ואברר עוד כיד ד' הטובה עלי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |