מהרש"א - חידושי הלכות/עירובין/לב/ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מהרש"א - חידושי הלכות 
עירובין לב ב
תוספות בדיבור המתחיל הכא באילן כו' דכיון דעוקרו מכרמלית שוב כו'. עכ"ל. כתב מהרש"ל והאי שינויא מתיישב לפי המסקנא דמוקי לקמן ברבים מכתפין כו' הוי ר"ה עכ"ל ונראה דאין צורך דודאי הנטייה הוי ר"ה דרבים מכתפין על הנטייה כמ"ש התוס' אבל בזקיפה דאין רבים מכתפין ומש"ה בלמעלה מי' הוי רה"י ובלמטה מי' זקיפה גופיה הוי כרמלית וזה ברור ודו"ק[1]:
- ↑ כתב הרב הגאון מו"ה שמואל קאידנובר ב"מ ס' ברכת הזבח: ולי נראה דאין דבריו ברורין ושריה ליה מאריה שבחנם השיג אהרב מהרש"ל דלדבריו קשה איך מתורצת קושיית המקשן והא אי בעי מייתי דרך עליו לפר"י שכתבו התוספות לקמן דמאי משני כשרבים מכתפים עליו ולא יכול להניח אנטי' אכתי קשה דיכול להניח נגד למטה מעשרה בזקיפה גופא שהיא בכרמלית ומשם לר"ה עד מקום שביתתו ועוד דאם כן למה לי לאוקמי לעין בנתכווין לשבות למטה הו"ל למימר דנתכוון לשבות למעלה והניח עירוב חוץ לארבע אמות אזקיפה למעלה מעשרה אין ערובו עירוב משום מושיט וכו' אבל למטה אזקיפה דהוי כרמלית ערובו עירוב כרבי אלא בעל כרחך דגם הזקיפה עד עשרה הוי רשות הרבים ג"כ כשרבים מכתפים כמו בגבוה ט' ולכך לא מצי לאוקמי כשנתכווין לשבות למעלה דא"כ גם למטה מעשר לא הוי עירוב כשרבים מכתפים ולכך מוכרח לאוקמי למטה נתכווין לשבות דיכול להוליכו פחות מארבע אמות. שוב מצאתי בדברי הטור (סי' שע"ה) שכתב מט' ועד יו"ד ורבים מכתפים הוי רשות הרבים כו' ע"ש והוא מדברי הרא"ש בשבת וזה עולה כדברי וכדעת רש"ל ודו"ק היטב: הגהות הגאונים
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |