יד אברהם/יורה דעה/צו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן צ"ו סעיף א'
וי"א דה"ה לאינו בן יומו והוא מקונח. הבל"י הביא בשם הכה"ג שהסכים לדברי ס' א"ר שהביא הש"ך שמיקל במקונח ואב"י אף בדבר חריף והבל"י הכריע כן במקונח יפה. וא"כ ה"ה לענין כבוש וכ"ש כשל"נ אלא כשיעור שיתנו מים על האש. וזה דעת המ"א בהל' פסח סי' תמ"ז ס"ק כ"ח וט"ס יש שם. ובחנם השיג עליו הח"י. עוד הביא הבל"י בשם הפר"ח דלפמ"ש הר"ן ס"פ כה"ב לא אמרינן חנ"נ בדבר חריף שאינו דרך בישול. וכבר מבואר בס' ארוך מהש"ך הבאתיו סי' ק"ה שבהפס"מ יש לסמוך על זה. ועמש"ש דיש מקום שהתיר אפילו בלא הפ"מ היכא דבלא"ה יש פוסקים להקל כגון בשאר פירות. ועי' ש"ך סי' כ"ב. וא"כ א"צ למ"ש המ"א סי' תמ"ז ס"ח גבי זיתים דאינו נ"נ משום דקודם פסח עדיין היתר הוא. ובזה י"ל קושית המ"י ארמ"א שהקיל בלימוניש שנחתכו בסכין ש"ג ולא אמר התם חנ"נ: המ"י הוכיח מדברי הרב בת"ח שאם חתך בסכין של איסור שאתה צריך לאוסרו זה חשוב דיעבד וסגי בנטילת מקום. וכתב שכ"מ בתשו' מהר"ם מלובלין. ונראה דעכ"פ במקונח ואב"י יש לסמוך על זה דיש ב' צדדים להתיר. ובתפוחים חמוצים מקיל בס' ב"א וכן בסכין של בשר מטעם נ"ט בנ"ט אף בב"י ובסכין של א"י באב"י: הפמ"ג במשבצות זהב בא"ח תמ"ז הניח בצ"ע אי מפליט דוחקא וחריף מאוכל בלי רוטב ואי חתך בסכין חלב צנון שחתכו בסכין של בשר אי נאסר הסכין חלב דאפשר דדוחקא וחריף עדיף מחם בחם בלא רוטב (וי"ל דלא גרע מדוחקא וחום ביה"ש דאינו אוסר יותר מכ"ק וקי"ל דסכין ששחט בו אסור לאכול בו רותח ואי מהני דוחקא בחום דביה"ש כ"ש דלהני כאן):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |