באר הגולה/חושן משפט/קצז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) כ"כ ה"ה בפ"ב מה' מכירה ד"ה על מ"ש הרמב"ם נקנית במשיכה כך היא מסקנא דסוגיא פ"ק דקידושין (דף כ"ה ע"ב) זה וזה נקנית במשיכה אבל במסירה לא דטפי עדיפא משיכה ממסירה ועיקר וכ"כ הב"י בשם ר"י ורשב"ם ושכ"נ דעת הרי"ף והרא"ש שהשמיטו ברייתא כיצד במסירה אחזה בטלפה וכו' שם (דף כ"ב ע"ב) וכן נראה שהוא דעת הרמב"ם (וכמ"ש לעיל בשם הרב המגיד) ושכן כ' הרמב"ן בריש הספינה שכן דעת הרי"ף ור"י הלוי ושכן דעת רב האי וכן הסכים הוא ז"ל וכ"כ סמ"ג וכ"כ ר' ירוחם נ"י ח"ד שכן עיקר
פי' דס"ל דמסירה בעינן מיד ליד:
ב) לשון הרמב"ם שם וכ' ה"ה זה לשון הברייתא בההיא דר"ש שם דף כ"ב ע"א:
ג) מימרא דאביי ורבא ב"ב דף פ"ד ע"ב
ופי' רש"י קרן זווית הסמוכה לר"ה והוא הפקר לרבים להמשיך שם ליצא מן הדחק:
ד) לשון הרמב"ם שם דין ו':
ה) ברייתא שם בקדושין דף כ"ב ע"ב:
ו) כ' ה"ה כת"ק דברייתא שם וכן בהלכות בפ' המוכר את הספינה:
ז) כ' ה"ה מבואר בכמה מקומות בגמ' ובפ' הפרה ב"ק (דף נ"ב ע"א) דומיא דקרקע:
ח) שם דין ז' וכ' ה"ה מימרא דריש לקיש משמיה דרבי ינאי מפורשת שם):
ט) שם דין י' וכ' הרב המגיד בבא זו ופרטי' בפ"ק דמציעא (דף ט' ע"א) ומתוך שלא ביאר הרב דין מנהיג נראה שהוא סבור דמנהיג קנה בין בעיר בין בשדה כפי' רש"י והראב"ד
וכ' הסמ"ע בשם רי"ו דה"ה אם א"ל סתמא נמי דינא הכי:
י) מבואר בסעיף ב' וג' ע"ש:
כ) שם ע"ב:
ל) שם וכפי' רש"י שאין בה. כח לאחוז הבהמה פן תינתק הימנה לא גרס בגמ' תשובת ה"ה שם:
מ) שם דין ח' וכ' ה"ה שנרא' שלמד דין זה מהא דגרסי' בפ"ק דמציעא שם א"ר אלעזר משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה מהו ומתמהינן לקנות מי א"ל קני אלא וקנו כלים שעליה ונראה שהוא מפרש כך לקנות משמע להבא וכיון שכן פשוט הוא שלא קנה אלא וקנה דמשמע קנה עתה בעת המשיכה כלומר שאינו הכרח שיהיה לאחר מכאן וכן דעת הרב בתקנה:
נ) שם דין ט' מימרא דרב יוחנן כתובות דף פ"ב ע"א:
ס) אוקימתא דגמ' שם:
ע) כ' ה"ה הכוונה ברשות שאינו שלו ואינו קונה לו ☜וה"ה לר"ה אלא אורחא דמלתא נקט בגמ' אגם שהוא מקום מרעה ובסמ"ע לא כתב כן:
פ) כ' ה"ה זה מבואר בהרבה מקומות דהכי קי"ל ואיתא בקידושין פרק האומר דף ס' ע"א:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |