תשובות הגאונים (קורונל)/קיד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העלאה אוטומטית מתוך ספריא + התאמה בידי עורכי האוצר)
 
אין תקציר עריכה
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{הועלה אוטומטית}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>


קיד) '''{{עוגן1|וששאלתם}}''' הא דאמרינן מותר להחניף הרשעים בעולם הזה ה"מ לפייסם בדברים אבל לההניף להם בדין ולעות להם את הדין ח"ו שאסור לעשות כך ועל העושה כן אמר הכתוב עד מתי תשפטו עול פני רשעים תשאו סלה אלא אם הדיין מתיירא מהם יפרוש מדינם ואל ידון אותם לגמרי ואם התחיל בדין ונתגלה לו ואמר להם כך דינם חייב לדינם שכך הזהירה תורה לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא והא דאמרינן ראותו רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו במילי דידיה אבל במילי דשמיא מותר להתגרות בהם ולענין התגרות ברשעים בעולם הזה אוקימנא צדיק גבור הוא מותר להתגרות ברשעים למילי דשמיא אבל צדיק שאינו גמור אל יביא עצמו לידי סכנה ואל יתגרה אפילו למילי דשמיא בהם ומי שהשעה משחקת לו אפילו צדיק גמור אל יתגר בו:


{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
קי״ד וששאלתם הא דאמרינן מותר להחניף הרשעים בעולם הזה ה"מ לפייסם בדברים אבל לההניף להם בדין ולעות להם את הדין ח"ו שאסור לעשות כך ועל העושה כן אמר הכתוב עד מתי תשפטו עול פני רשעים תשאו סלה אלא אם הדיין מתיירא מהם יפרוש מדינם ואל ידון אותם לגמרי ואם התחיל בדין ונתגלה לו ואמר להם כך דינם חייב לדינם שכך הזהירה תורה לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא והא דאמרי׳ ראותו רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו במילי דידיה אבל במילי דשמיא מותר להתגרות בהם ולענין התגרות ברשעים בעולם הזה אוקימנא צדיק גבור הוא מותר להתגרות ברשעים למילי דשמיא אבל צדיק שאינו גמור אל יביא עצמו לידי סכנה ואל יתגרה אפילו למילי דשמיא בהם ומי שהשעה משחקת לו אפילו צדיק גמור אל יתגר בו.
 
 
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־18:30, 7 במרץ 2021

תשובות הגאונים (קורונל)TriangleArrow-Left.png קיד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


קיד) וששאלתם הא דאמרינן מותר להחניף הרשעים בעולם הזה ה"מ לפייסם בדברים אבל לההניף להם בדין ולעות להם את הדין ח"ו שאסור לעשות כך ועל העושה כן אמר הכתוב עד מתי תשפטו עול פני רשעים תשאו סלה אלא אם הדיין מתיירא מהם יפרוש מדינם ואל ידון אותם לגמרי ואם התחיל בדין ונתגלה לו ואמר להם כך דינם חייב לדינם שכך הזהירה תורה לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא והא דאמרינן ראותו רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו במילי דידיה אבל במילי דשמיא מותר להתגרות בהם ולענין התגרות ברשעים בעולם הזה אוקימנא צדיק גבור הוא מותר להתגרות ברשעים למילי דשמיא אבל צדיק שאינו גמור אל יביא עצמו לידי סכנה ואל יתגרה אפילו למילי דשמיא בהם ומי שהשעה משחקת לו אפילו צדיק גמור אל יתגר בו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף