עריכת הדף "
שרשי הים/גירושין/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יד == {{מרכז|{{גופן|4||'''שורש נטען על השפחה ונכרית'''}}}} '''וכן הנטען על השפחה ונשתחררה על נכרית ונתגיירה ה"ז לא ישאנה וכו'.''' והמפרשים כתבו דאפי' ודאי בא עליה ולאו דוקא נטען ויש להסתפק בישראל שהמיר דתו ונשא גויה ואח"כ נתגיירו הוא והיא אם מותרין לינשא ולכאורה נראה דדמי לנטען אמנם נראה דיש לחלק דדוקא בנטען ודוכוותא בביאת ודאי דהויא בצנעא איכא למיחש דדילמא לא נתגיירה אלא כדי לינשא בפרהסייא להתיר להם עריות ולעשות מאויים ולא יבצר מהם מה שיזמו לעשות משא"כ בהמירו והרי הם נשואין בפרהסייא ואין בידם מעכב מנ"ל לחוש לשמא לא נתגיירה אלא מסיבתו שלא לפרוש ממנו ומצאתי און לי ממ"ש הרא"ש ז"ל בכתובות פ"ק ד"ג והתוספות שם ובסנהדרין פרק ן' סורר גבי אסתר דפרכינן והרי אסתר פרהסיא הויא ובפ' יו"הכ בכל אלו המקומות הביאו מ"ש ר"ת שהתיר לאשת ישראל שנשתמדה ונשאת לגוי וגרשה בעלה ועשו שניהם תשובה ונתגייר הגוי והתיר אותה לינשא לאותו גר לפי שלא נאסרה לבועל באותה ביאה דביאת בהמה היא וחלקו עליו ר"י וריב"ם דביאת גוי היא ביאה לפוסלה לכהן ולאוסרה על בעלה והרא"ש התיר מטעם דלא קרינן ונטמאה לגבי בועל היכא שבלא"ה אסורה לו יע"ש והשתא תקשי להו לר"ת ולהרא"ש מתני' דפרק כיצד דדל מהכא ה"ט דאסורה לבעל ולבועל אכתי אסורה משום נטען ששנינו הרי זה לא יכנוס. '''וראיתי''' להגהות מיימוניו' פי"ח מה' א"ב ד"ב כתבו הך דר"ת ושר"י וריב"ם חלקו עליו וסיימו ע"ז ורבינו המחבר כתב כדבריהם בפ"ו מה' גרושין אמנם לא מטעמייהו אלא מידי דהוי אנטען מן הנכרית ונתגיירה ולפיכך כתב דאם עבר וכנס אין מוציאין אותה מידו ע"כ הנה העירו ז"ל מהך דנטען על הך דר"ת ודוק, ואמנם דבריהם תמוהים וכבר חזרו בהם בפ"י דגרושין וז"ל שם על מ"ש הר"מ שם הי"ד וז"ל וכן פר"י והריב"ם מטע' שאסורה לבעל אסורה לבועל ודלא כר"ת ז"ל שהתיר בכה"ג אמנם לדבריהם משמע דאפי' כנסה יוציא ונראה שרבינו המחבר ר"ל גוי ועבד הבא על בת ישראל פנויה ומשום לזות שפתים ודלא כמ"ש עכ"ל ומ"מ אף לפי דבריהם שם משמע דבהך דר"ת אית למיסר הך דנטען. '''ואיברא''' דאם גוי בא על אשת איש וגרשה בעלה ואח"כ נתגייר הגוי אף לפי דברי ר"ת והרא"ש דאין כאן איסור ונטמאה לגבי בועל מ"מ ה"ז לא יכנוס וכמ"ש רבינו בפרקין דאפי' בפנויה ה"ז לא יכנוס, אמנם באשת איש שנשתמדה והרי היא נשואה לגוי ודאי אין כאן חשש לאוסרה משום הך דנטען כיון דבלא"ה היתה נשואה לו וכבר ראיתי למהר"מ ן' חביב בפרק יו"הכ {{ממ|}} גמגם עליה דר"ת מהך דפרק כיצד בנטען וכתב דר"ת בעבר ונשאה מיירי והרי אמרו גבי נטען דאם כנס לא יוציא יע"ש והנך רואה דאשתמיט מיניה דברי הרא"ש בפ"ק דכתובות והמרדכי בפרק ן' סורר שכתבו להדיא שהתיר ר"ת לישא אותה ולכתחי' מיירו וע"כ לחלק כמ"ש ואף שהג"מיי השיגו הך דר"ת עם ההיא דנטען דבריו מגומגמים וכמו שחזר בו בפ"י מה' גרושין ואף דמ"מ ס"ל דבאשת איש יש לאסור הא מיהא אפי' לדברי ר"ת מה"ט ומינה לנ"ד מ"מ הישר הולך בעיניו יראה דרב המרחק ביניהם וע"כ התיר ר"ת לכתחי' ומינה בנ"ד דאין כאן איסור ונטמאה שרי לכ"ע ומ"ש מהר"מ ן' חביב דר"ת איירי בדיעבד ליתא וכמדובר ואמנם עדיין יש לדחות ואין להכריע מנדון ר"ת לנדון שלנו לפי מה שהעלינו לחלק בין נדון ר"ת לההיא דהנטען דיש לאומר שיאמר דה"ט דלא חייש ר"ת משום הך דהנטען משום דאיירי בנתגייר ועדיין הבעל חי ולא נתגרשה ואמטול הכי התיר לישא אותה אותו גר דליכא למיחש ללזות שפתים שהרי הוא יודע שאי אפשר לישא אותה דאגידא גבי בעלה ואפשר שלא יגרשנה ומוכרח הדבר שלא ע"ד כן כדי לקחתה נתגייר ולהכי שרי ליה ר"ת לישא אותה כשגרשה בעלה ואה"ן דאם נתארמל' בעודו גוי ואח"כ נתגייר וכמו בנ"ד דישראל שנשא גויה ונתגיירו דיש לחוש דלא נתגייר' אלא מסיבתו ובישראלי' שהמירה ונשאת לגוי יש לחוש דלא נתגיירה אלא מסיבתו וכההיא דהנטען על השפחה ונדון ר"ת ז"ל שאני ודוקא.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף