פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/ויקרא/טז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== פסוק א == === וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו' === וברש"י: מה תלמוד לומר ["ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך", בדבור ראשון מה נאמר לו] (וביאר השפ"ח הקצר בשם דב"ט: קשה לרש"י כפל הלשון "וידבר ה' אל משה אחרי מות וגו'", ובכתוב השני כתיב "ויאמר ה' וגו'", ולא כתיב מה דבר אתו בפעם הראשונה), היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו, משל לחולה שנכנס אצלו רופא, אמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב, בא אחר ואמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב שלא תמות כדרך שמת פלוני, זה זרזו יותר מן הראשון, לכך נאמר "אחרי מות שני בני אהרן". וביאר השפ"ח הקצר בשם מנח"י: פירוש, דיבור הראשון היה "וידבר ה' אל משה", והוא שיאמר לאהרן ויזהירו שלא יבוא בכל עת וגו', ולא שיזכירו ממיתת בניו. והדיבור השני הוא "אחרי מות וגו' ויאמר ה' אל משה וגו'", הזהירו פעם שניה שלא יבוא למקדש, והזכיר לו נמי מיתה כדכתיב "ולא ימות", כלומר כמו שמתו בניו, וזרזו בזה יותר. יש להעיר בביאורו של המנח"י, שהיה מתאים יותר אם התיבות "אחרי מות שני בני אהרן" היו מוזכרות בפסוק השני, שזהו כנגד הרופא השני שזירז את החולה יותר מן הראשון - 'שלא תמות כדרך שמת פלוני'. ואכן בדקדוק לשונו (כמובא בשפ"ח הקצר) נראה שאכן "אחרי מות וגו'" שייך לדיבור השני, ולמרות שהוא מוזכר בפסוק הראשון. ונראה בדעתו שרק תחילת פס' א - "וידבר ה' אל משה" - הינה כנגד הדיבור הראשון, ומ"אחרי מות..." מתחילה האזהרה השניה וממשיכה בפסוק ב'. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 13:44, 12 באפריל 2021 (IDT) === רש"י וידבר ה' אל משה === כתב רש"י: וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו'. מה תלמוד לומר, היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו משל לחולה שנכנס אצלו "רופא" אמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב. בא "אחר" ואמר לו אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב שלא תמות כדרך שמת פלוני. זה זרזו יותר מן הראשון, לכך נאמר אחרי מות שני בני אהרן.{{ש}} לכאורה משמע קצת מלשון רש"י שהאי אחר לאו רופא הוא, ואולי נקט כן לחידושא דאע"ג שאינו רופא מ"מ זרזו יותר מהרופא.{{ש}} אולם עיין במפרשי רש"י על אתר שהבינו ששניהם רופאים ע"ש.{{ש}} וע"ע בתורת כהנים שסיים "זה זרזו יותר מכולם" ולכאורה אם היו שני רופאים מדוע נקט לשון "כולם" הרי בדרך כלל לשון "כל" לא שייך על פחות מג׳ (עיין תוספות כתובות ח.) ושו"ר ב{{ממק|נחלת יעקב}} על פירש"י שהרגיש בזה.{{ש}} ואנכי מצאתי גירסא בתו״כ שאכן כתב שהיו ג' רופאים ודו"ק. (הערת משתמש: דב"ש) [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 19:49, 11 במאי 2022 (IDT)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
חזרה לדף "תנ"ך/ויקרא/טז".