עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/במדבר/יא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== בֹכה למשפחתיו === וברש"י: על עסקי משפחות, על עריות הנאסרות להם. בגור אריה למהר"ל {{ממ|פרשת ויגש, הובא גם בהקדמת השב שמעתתא אות ט}} הקשה שהלא לישראל באותו הדור היה דין גרים, וא"כ גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ומדוע נאסרו בקרובותיהם, עי"ש. ואולי ניתן ליישב שדין זה של 'כקטן שנולד' הוא דווקא כשכבר קיים עַם ישראל, ובא נכרי אחד ועוזב את עמו ומשפחתו ומצטרף לכלל ישראל, בזה אמרינן שהוא כקטן שנולד וכבר אינו קשור למשפחתו הקודמת, אך במתן תורה שנוצרה האומה הישראלית ע"י שכל העם נתגייר, הלא לא היתה זו גירות של שישים ריבוא יחידים, אלא של 'כלל ישראל', ולכך ניתן לומר שהם נשארו קרובים זה לזה, ודלא כגירות שלאחר מתן תורה שהיא פרטית לכאו"א. ובעצם קושיית המהר"ל, שמעתי שיש שהבינו אחרת בכוונת רש"י, והבכייה לא היתה על שנאסרו להם עריות שכבר היו נשואים מלפנ"ז, אלא על זה שמכעת לא יוכלו להתחתן עם קרובותיהם שלאחר הגירות. ובזה יבואר שלא בכו מיד לאחר מתן תורה אלא רק כעת, ועיין בזה במפרשים. ונראה שכאופן זה מבואר במשך חכמה עה"פ {{ממ|ואתחנן ה, כז}} "שובו לכם לאהליכם", וז"ל: החתם סופר בחידושיו לע"ז {{ממ|סג סוף ע"ב}} כתב, כי נתקשה כל ימיו מהיכן הוציאו רז"ל {{ממ|יבמות כב.}} הא דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, יעו"ש. ולדעתי פשוט, דיצא להם, דמסתמא היה ליוצא[י] מצרים נשים הרבה שהיו מאותן שאין בני נח מוזהרין עליהן, ועמרם יוכיח שגדול הדור היה {{ממ|-ראה סוטה יב.}} ונשא דודתו. וכן אמרו ביומא פרק יום הכיפורים {{ממ|דף עה.}} בהנך דאסירי לא פריצי בהו. ועיין רש"י {{ממ|שם}} שבכו על הנוספות, ואם לא היו רגילין לא היו בוכין. ואיך אמר רחמנא אחר מתן תורה "שובו לכם לאהליכם" ואין אהלו אלא אשתו {{ממ|-ראה מו"ק ז:}}, הלא אלו שנשאו קרובותיהם צריכין לפרוש מהם, ועל כרחך דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, ודו"ק, עכ"ל. וא"כ גם בדברי המשך חכמה מבואר שהותרו בקרובותיהם שהיו נשואים מכבר, ואם כן צריך לבאר מהו "בוכה למשפחותיו" – שמכאן ואילך כבר לא יוכלו להתחתן עם קרובותיהם. והנה המשך חכמה הביא ראיה מעמרם שנשא את דודתו, ויש להקשות בזה מדברי הדעת זקנים {{ממ|הו"ד לקמן בענין אלדד ומידד}} שכותב שכשניתנה תורה ונאסרו בעריות פירש עמרם מאשתו יוכבד שהיתה ג"כ דודתו, ונשא אשה אחרת והוליד ממנה את אלדד ומידד, וא"כ זוהי ראיה לסתור, היינו שבעמרם מבואר שכן גירש את אשתו ולא אמר שהותרה לו וכקטנים שנולדו. ויישבתי על פי דברי רבי יוסף קארו שהובא להלן {{ממ|בפס' כו בסוד"ה "שם האחד..."}} שגירשה עוד במצרים כששמע ממרע"ה שעתידה תורה לאסרם, א"כ בזמן ההוא עדיין לא נחשבו כגרים שנתגיירו, וא"כ מובן שסלסל בעצמו לגרשה, משום שהוא שמר את התורה עוד במצרים, וכמבואר ברמב"ם {{ממ|הל' מלכים פ"ט ה"א – ועיין בזה סוף ענין ג'}} שעמרם נצטווה במצרים מצוות יתירות. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 18:01, 1 בפברואר 2021 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף