פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שיחה:רש"י/גיטין/ב/א
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== ושליח זה הבעל עשאו שליח להולכה === '''אי יש להוכיח כן מלשון המשנה המביא.''' הנה לקמן דף סב ב אמרי' אמר רב מרי ת"ש אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא את גיטה והתם הולכה היא, ופרש"י והתם הולכה היא דקתני להביא, ולפי"ז יש להביא ראיה לשיטת רש"י ממאי דקתני המביא גט דאיירי' בשליח הולכה, אכן אפשר דלא נקט כן רק להיפוק ממוליך גט מא"י לחו"ל, ונראה דזה כוונת הגר"מ בנעט הנ"ל. עוד אפשר דהכא לא הוה אלא סיפור דברים בעלמא מה היה המקרה משא"כ התם דאיירי' בצורת השליחות, דו"ק. '''ביאור סברתו.''' עי' ר"ן ופנ"י בטעם דלא העמיד בשליח קבלה, והפנ"י הק' דדברי הר"ן לכאו' אי"ש אלא אי הוה לעז בעלמא ולא חשש אמיתי בעקבות ערעור הבעל וברש"י סוף עמוד ב לא משמע כן, עוד צ"ב מחששא דלשמה דברש"י עמוד ב משמע דדווקא חשש מזוייף הוא חשש מערעור הבעל משא"כ חשש לשמה הוה חשש דידן, אכן ברש"י דף ג א בד"ה מעיקרא משמע להדיא כדברי הר"ן, ובמק"א הארכנו בכל זה. '''אשה לכאו' ה"ה כשליח קבלה.''' דין אשה המקבלת גט תלוי בביאור הר"ן והריב"ש בדברי רש"י לקמן דף כד א אי אי"צ לומר בפ"נ או דצריכה אך לית לה לנאמנות. [[משתמש:בני הנעורים|בני הנעורים]] ([[שיחת משתמש:בני הנעורים|שיחה]]) 10:52, 25 בדצמבר 2020 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
חזרה לדף "רש"י/גיטין/ב/א".