488
עריכות
←משנה יג
| שורה 10: | שורה 10: | ||
::יישר כח. במעשה רקח שם ה"ג משמע שיש כן הבדל בין הכלים, כי רק חצוצרות הם מה"ת, ובאמת בשאר הכלים כגון כינור יהיה מותר לעשות רק מלאכות דרבנן. אם הבנתי נכון. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 22:27, 18 באוגוסט 2021 (IDT) | ::יישר כח. במעשה רקח שם ה"ג משמע שיש כן הבדל בין הכלים, כי רק חצוצרות הם מה"ת, ובאמת בשאר הכלים כגון כינור יהיה מותר לעשות רק מלאכות דרבנן. אם הבנתי נכון. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 22:27, 18 באוגוסט 2021 (IDT) | ||
:::אכן, ראיתי את זה ולא הבנתי בדיוק מה הוא אומר. אבל לגוף השאלה שכינור לא מוזכר התשובה שלו מספיקה. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 23:59, 18 באוגוסט 2021 (IDT) | :::אכן, ראיתי את זה ולא הבנתי בדיוק מה הוא אומר. אבל לגוף השאלה שכינור לא מוזכר התשובה שלו מספיקה. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 23:59, 18 באוגוסט 2021 (IDT) | ||
::::לכאורה הוא אומר 2 מהלכים במשנתינו כאן בעירובין לשיטת הרמב"ם, א', שגם מלאכה מה"ת עושים בשביל הנגינה, וע"ז מקשה הרי להרמב"ם עיקר שירה בפה. הב', שבאמת רק מלאכה דרבנן מותר לעשות בכינור [וכפירוש הרע"ב כאן], והטעם הוא כי באמת יש הבדל בין חצוצרות, שהם מה"ת, ושם מותר גם מלאכה מה"ת, לבין חליל ושאר הכלים שהם דרבנן. | |||
::::רק יש להעיר שלפי פי' זה ייצא שמש"כ הרמב"ם שהחליל דוחה את השבת מפני שהוא עבודה, כוונתו בעצם ל'אין שבות במקדש'. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 10:16, 19 באוגוסט 2021 (IDT) | |||