שיחה:בבלי/שבת/לט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(←שאלה מעניינת מדף לט.: ביאור תשובתך) |
(התאמה ותגובה) |
||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
==שאלה מעניינת מדף לט.== | ==שאלה מעניינת מדף לט.== | ||
בדף היומי ראינו על מאכל מסוים שנאמר עליו שהוא "זיין"- מזין. | בדף היומי ראינו על מאכל מסוים שנאמר עליו שהוא "זיין"- מזין. | ||
חידה קלה- מהו המאכל | |||
חידה קלה- מהו המאכל? | |||
חידה קשה- על איזה עוד מאכלים נאמר במסכת ברכות (ולאו דווקא) שהם מזינים? | חידה קשה- על איזה עוד מאכלים נאמר במסכת ברכות (ולאו דווקא) שהם מזינים? | ||
(הכוונה מעלה מיוחדת של הזנה ולא מה שראינו שכל המאכלים מזינים חוץ ממים ומלח). | (הכוונה מעלה מיוחדת של הזנה ולא מה שראינו שכל המאכלים מזינים חוץ ממים ומלח). | ||
אני מצאתי ארבעה אבל לדעתי יש יותר. | אני מצאתי ארבעה אבל לדעתי יש יותר. | ||
בהצלחה. {{לא חתם|ישראל קלר}} | בהצלחה. {{לא חתם|ישראל קלר}} | ||
מה שאני מצאתי: | :מה שאני מצאתי: | ||
אצלנו על כרוב. | :אצלנו על כרוב. | ||
במסכת תענית על תמרים, | :במסכת תענית על תמרים, | ||
וכמובן יש עוד מקומות רבים בש"ס {{לא חתם|ישראל קלר}} | :וכמובן יש עוד מקומות רבים בש"ס {{לא חתם|ישראל קלר}} | ||
::{{א|ישראל קלר}}כתבת בהתחלה שמצאת ארבעה, אבל אחר כך פירטת רק שנים, מהם השניים האחרים? [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 21:33, 25 באפריל 2020 (UTC) | |||
גרסה מ־00:33, 26 באפריל 2020
כמה הערות בסוגיא וברש"י
א. נותנין תבשיל לתוך הבור כו'. לכאורה איירי בתשביל חם וקמ"ל שאין בכך הטמנה, אך צ"ב מה החידוש בציור השני במים יפים ברעים בשביל שיצננו איזה איסור שייך בזה, ואולי הו"א שכל הטמנה אסרי חכמים משום לא פלוג או כל כהאי גוונא.
ב. מפני שמזיז עפר. וברש"י גרס שמא יזיז עפר. ופשוט שאם ודאי הוא לית מאן דשרי.
ג. סתם גג לית ביה עפר. יש לדון מה היתה ההו"א בגמרא ולכאורה פירושה שס"ד שכל גג במשמע אף שיש בו עפר וקמ"ל שסתם גג אין בו עפר ולכך סתמה הברייתא ולא פירשה. עוד אפשר לפרש שהו"א שכיון שיש גגות שיש בהם עפר לכן היה מקום לגזור שבכל גוונא אסור (ויש לדון בזה אם אין כאן גזירה לגזירה) וקמ"ל שסתם גג אין בו עפר ולכך אין מקום לגזירה זו.
ד. דחלפי אפיתחא דגינהם. יש בחז"ל שג' פתחין לגיהנום בירושלים, בים ובמדבר, ולפי זה קצת צ"ב, ואולי מקורם אינו בטבריה אלא במקום אחר ורק מקום נביעתן בטבריה. ש"ס יידן (שיחה) 22:46, 18 באפריל 2020 (UTC)
שאלה מעניינת מדף לט.
בדף לט. הגמרא מספרת את הסיפור על בר קפרא שכעס על שני התלמידים- על המלגלג ועל המברך. ואפשר לשאול- מילא על המלגלג, אפשר לכעוס שלגלג על חבירו שאולי טעה בדבר הלכה. אבל לגבי המברך, למה לכעוס? גם אם תלמיד שוגה בהלכה, למה לכעוס עליו?
א"ל שהסיבה לכעס היא לא הטעות בדבר ההלכה, אלא מה שהגמרא אומרת אח"כ: "אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן".
שאלה נוספת לפי כך:
למה מגיע עונש כ"כ חמור על כך?
א"ל שבגלל שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה?
ישר כח! ישראל קלר (שיחה | תרומות | דפי משנה) לא חתמ/ה
- בנוגע לשאלה הראשונה, אתה מתכוון בתשובה שהטענה היתה בעיקר למה הוא לא שאל לפני שעשה? סיני ועוקר הרים (שיחה) 15:58, 23 באפריל 2020 (UTC)
שאלה מעניינת מדף לט.
בדף היומי ראינו על מאכל מסוים שנאמר עליו שהוא "זיין"- מזין.
חידה קלה- מהו המאכל?
חידה קשה- על איזה עוד מאכלים נאמר במסכת ברכות (ולאו דווקא) שהם מזינים?
(הכוונה מעלה מיוחדת של הזנה ולא מה שראינו שכל המאכלים מזינים חוץ ממים ומלח). אני מצאתי ארבעה אבל לדעתי יש יותר.