שאלות חזרה/פסחים/עה

דף עה

האם מותר להשתמש באסכלא לצליית הפסח?

רק במנוקבת שהפסח נצלה מחמת האש.

---

מה דין תנור שגרפו לענין פסח ולענין קליפי ערלה?

בפסח אינו אש ובערלה אינו אסור. בפסח: כתוב פעמים צלי אשי. בערלה: או שלומדים מפסח או שהתורה מקפידה על עצי איסור ובכה"ג אין עצי איסור.

---

האם גחלים נחשבים לאש?

גחלת עץ - כן, גחלת מתכת - בעיקרון לא.

---

למה צריך ריבוי מיוחד למכוות אש והרי בלאו הכי גם שחין הוא נגע. ולמה צריך ריבוי לגחלת והלא היא אש?

ריבוי למכוות אש - כדי שיצטרף לגריס. ריבוי לגחלת - א. גחלת מתכת. ב. אכן לא צריך ריבוי לגחלת אלא לשאר דברים.

---

מה לומדים לגבי שריפת בת כהן מ"באש" ומ"תשרף" ומה לומדים מהדין שברור לו מיתה יפה?

באש - למיעוטי אבר מעיקרו. תשרף - א. שריפה שריפה מבני אהרן בשריפת נשמה וגוף קיים. ב. לרבות פתילה של אבר. ברור לו מיתה יפה - ולא בחמים.

---

גחלי אש, למה צריך לכתוב גם "גחלי" וגם "אש" (4)?

1. לוחשות הם לא גחלי ולא אש, וקמ"ל גחלי אש דהיינו לוחשות. דחייה: לא יתכן לפרש שהם לא זה ולא זה.
2. גחלי היינו או עוממות או לוחשות וקמ"ל אש שדווקא לוחשות. דחייה: לרבי גחלים הם אש.
3. גחלים לוחשות הם אש אלא שהוה אמינא שיכול לקחת או אש או גחלים וקמ"ל רק גחלים. דחייה: אש לבדה היינו ששף מחתה בשמן ואין ראוי לעשות כן אפילו לא לפני מלך בשר ודם.
4. גחלים לוחשות הם אש והוה אמינא גם אש וגם גחלים שיקח עץ שחציו בוער ועד שיכנס לפני ולפנים יהיה כולו גחלת. וקמ"ל ולקחת גחלי אש שמעשת לקיחה יהיו גחלים.

---

מעבר לתחילת הדף