פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
ערך/פיקוח נפש
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==אדם האוכל דבר איסור בהיתר כגון בפיקו"נ וכדו', אם יכול להוציא ידי חובה את חבירו בברכתו== הב"י בסי' קסז,ו-ז, הביא דין מהאורחות חיים ומבואר מדברי האורחות חיים דפשיטא ליה שאחד שנטל ולא ניגב ידיו יכול לצאת בברכת המוציא אע"ג שאסור לאכול בידיים רטובות, ויש להעיר דמדברי הר"ש בדמאי א,ד ד"ה ומזמנים, בפי' השני, נראה דהאוכל דבר איסור כגון במקום סכנה אינו יכול להוציא את חבירו כיון דהמאכל אסור לחבירו, דמשמע מדברי הר"ש דרק בדמאי יכול להוציא אבל בטבל ודאי ושאר איסורים לא, דהא בקולי דדמאי עסקי' התם, אמנם אפשר דשאני גבי האוכל בידיים רטובות שבידו לנגב ולאכול, ועוד שאפשר שמותר לו לאכול ע"י מאכיל, ועוד דשאני בשאר איסורים דאסורים לכולי עלמא. ומ"מ יש להקשות על דברי הר"ש, דהא אמרי' בערכין ד., ופסקוהו הטוש"ע בסי' קצו,ג, דכהנים וישראלים מצטרפים לזימון, אע"ג דאכל הכהן תרומה וקדשים שאסורים לישראל, ע"כ, והלא סתם זימון היינו שמוציאם גם בברכהמ"ז כמבואר בברכות נג:, דפריך וכי לא שמע היכי נפיק, וא"כ הו"ל לש"ס למימר דהא דמזמנים בכה"ג ה"מ כשמזמן הכהן אבל הישראל אינו יכול להוציא את הכהן בברכהמ"ז, וצ"ל דשאני בשאר איסורים שאסורים לכולי עלמא משא"כ תרומה וקדשים שמותרים לכהן.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)