עריכת הדף "
משנה ברורה/אורח חיים/ט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן ט'''{{ש}}איזה בגדים חייבים בציצית ואיזה פטורים מציצית}} '''<big>{{עוגן|סעיף א|א}}</big>''' {{עוגן|טז:}}({{עוגן1|א}}) '''אלא וכו'.''' כדתני דבי ר' ישמעאל דילפינן מנגעים דפרט ביה הכתוב צמר ופשתים אף כל מקום דכתיב ביה בגד הכונה מצמר ופשתים: ({{עוגן1|ב}}) '''רחלים.''' או אילים {{שהצ|א}} זכרים אבל שאר כל המינים כגון צמר גמלים ונוצה של עזים והשירים וצמר ארנבים וכן {{שהצ|ב}} קנבוס וכל כה"ג אינן בכלל צמר ופשתים ואינם חייבים בציצית רק מדרבנן וצמר רחל בת עז כתב ב"י דצמרה ג"כ לא חשיב צמר ולא הוי אלא כשאר מינים וממילא {{שהצ|ג}} ה"ה דבכל אלו אם עשה מהן ציצית כ"א מהן אינו פוטר אלא במינו. צמר רחלים או פשתן שטרפן בשאר מינין {{שהצ|ד}} אזלינן בתר רובא אם הרוב הוא מצמר ופשתים חייב מן התורה וא"ל מדרבנן. ודוקא אם טרפן וטוון ועשה מהן בגד אבל {{שהצ|ה}} אם השתי מצמר או מפשתים והערב משאר מינין או איפכא אין חייב לדעה זו רק מדרבנן אפילו אם רובו מצמר ופשתים דשתי או ערב לחוד לא חשיב בגד. ולענין איזה ציצית לעשות בו עיין לקמן ב[[#יג|ס"ק י"ג]] ועיין ב[[ביאור הלכה/{{כאן}}#|ביאור הלכה]]: ({{עוגן1|ג}}) '''אלא מדרבנן.''' אף דצריך לברך על מצוה שהיא מדרבנן ג"כ מ"מ נ"מ לענין כמה דברים: א'. דיותר ראוי לעשות בגד שהוא יוצא בו מן התורה. ב'. אם נתערב לו ציצית טוויין לשמן בשלא לשמן ואין לו ציצית אחרים או שיש לו ספק על הבגד אם הוא חייב בציצית דאם הוא מדרבנן ספיקא דרבנן לקולא. ג'. אם הוא יושב בצבור ונפסק אחד מציציותיו בחול דאם הוא מדרבנן י"ל כבוד הבריות דוחה דרבנן ואינו מחוייב תיכף לפשוט טליתו עיין ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/יג#|סי' י"ג]] ועוד נ"מ הרבה עיין ב[[פרי מגדים - אשל אברהם/{{כאן}}#|פמ"ג]]: ({{עוגן1|ד}}) '''וי"א דכולהו וכו'.''' פוסקים {{שהצ|ו}} כרבא דרבא רמי כתיב על ציצית הכנף משמע מין כנף פי' אפילו אינו של צמר ופשתים מ"מ יהיו הציצית ממין הבגד וכתיב לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו גדילים תעשה לך מהם הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן ובין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין ומכריע רמ"א כדעה זו שכן סבירא להו לרוב האחרונים כרבא לדרוש מין כנף וש"מ דכל מיני בגד חייב מן התורה בציצית ויהיה ממין הבגד: ({{עוגן1|ה}}) '''והכי הלכתא.''' וירא שמים יחמיר על עצמו {{שהצ|ז}} לחוש לדעה הראשונה ויעשה טלית של צמר כדי שיתחייב בציצית מן התורה לכו"ע. ונכון שיעשה {{שהצ|ח}} בין הט"ג ובין הט"ק של צמר: '''<big>{{עוגן|סעיף ב|ב}}</big>''' ({{עוגן1|ו}}) '''של צמר וכו'.''' וה[[ב"ח/{{כאן}}#|ב"ח]] כתב כיון דיש פוסקים המחמירין בזה שלא לעשות אפילו ציצית של צמר לשאר מינין כיון שאינו מינו כמבואר בב"י ע"כ לא יברך רק על טלית צמר וציצית צמר והעולם נוהגין לעשות ציצית של צמר לשאר מינין ובספר [[אליה רבה/{{כאן}}#|א"ר]] ג"כ כתב שיש להקל בזה וכן משמע {{עוגן|יז.}}בספר [[מעשה רב/?|מעשה רב]]: ({{עוגן1|ז}}) '''בזמן הזה.''' פי' דבזמן {{שהצ|ט}} שהיה תכלת שהיה צריך להטיל ד' חוטין שני חוטי לבן ושני חוטי תכלת (הוא צמר צבוע בדם חלזון) והיה מתקיים עי"ז המצות ציצית כראוי התירה לנו התורה להטיל השנים של לבן בין מצמר או מפשתים בין בבגד צמר או בבגד פשתים ולהי"א שזכר רמ"א בס"א דכל מיני בגדים חייבין מדאורייתא אפילו בהם היה אז מותר לנו מן התורה ציצית של צמר ופשתים יחדיו אבל עכשיו דאין לנו תכלת נמצא דאין אנו מקיימין המצוה בשלמותה לא שרי לן כלאים: ({{עוגן1|ח}}) '''אפילו בשאר מינים.''' הטעם {{שהצ|י}} דיש צמר שנראה כעין משי ויבואו להטיל בו ציצית של פשתן שיסברו שהוא משי ויהיה כלאים. ולפ"ז {{שהצ|יא}} בשאר מינים שאינן משי יש להתיר ויש עוד טעמים אחרים עיין ב[[בית יוסף/{{כאן}}#|ב"י]] ו[[ב"ח/{{כאן}}#|ב"ח]] ו[[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] ולדבריהם יש להחמיר גם בשאר מינים ובשעת הדחק יש לסמוך על המקילין כן כתב ב[[אליה רבה/{{כאן}}#|א"ר]]. ועיין בספר [[מעשה רב/?|מעשה רב]] שהגר"א היה ג"כ מן המקילין בזה: '''<big>{{עוגן|סעיף ג|ג}}</big>''' ({{עוגן1|ט}}) '''של שאר וכו'.''' דין זה קאי {{שהצ|יב}} בין למ"ד שאר מינין דאורייתא או דרבנן: ({{עוגן1|י}}) '''אלא במינם.''' ואם היה השתי ממין זה והערב ממין אחר פשוט {{שהצ|יג}} דאין לטלית זו תקנה אלא בציצית של צמר דהוא פוטר בכל הבגדים או בציצית של פשתים {{שהצ|יד}} במקום הדחק וכנ"ל: ({{עוגן1|יא}}) '''כגון משי.''' וכ"ז דוקא אם המשי היה טווי ושזור לשם ציצית {{שהצ|טו}} דבלא"ה לא: ({{עוגן1|יב}}) '''לבגד משי.''' ואפילו אם תחתיו היה תפור בצמר או פשתים או מין אחר אזלינן בתר עליון דהוא עיקר הבגד וכדלקמן בסי' יו"ד במ"א [[מגן אברהם/אורח חיים/י#ה|סק"ה]]: ({{עוגן1|יג}}) '''אין פוטרין.''' וטלית שהשתי הוא ממינו והערב הוא מצמר או להיפך יטיל בו ציצית {{שהצ|טז}} של צמר דוקא דהוא פוטר בכל המינים ולא משאר מינים אפילו אם רובו היה משאר מינים דשתי או ערב לחוד לא חשיב בגד וכנ"ל ב[[#א|סק"א]]. ואפילו אם לא מינכר חוטי הצמר בפני עצמו כגון שעירב מחוטי הצמר מעט בשתי ובערב ולא ניכר מקומו איה אפ"ה {{שהצ|יז}} נראה דטוב יותר לעשות ציצית מחוטי צמר כי י"א דחוטין חשיבי ולא בטלי. וטוב יותר {{שהצ|יח}} שיעשה הטלית כולו של צמר בלי תערובות כלל של שאר מינים ובזה יתנאה למעלה. וטלית שהוא מעורב בצמר גפן ופשתים אין לטלית זו תקנה אם לא בשעת הדחק יעשה בו ציצית של פשתן וכנ"ל בסוף [[#ח|סק"ח]]: '''<big>{{עוגן|סעיף ד|ד}}</big>''' ({{עוגן1|יד}}) '''יש להסתפק.''' כי אין כאן מין כנף וגם גדילים תעשה לך מהם אינם לגמרי ועיין ב[[ארצות החיים/{{כאן}}#|ארצות החיים]] שכתב דאם עושה שני חוטים ממינו ושני חוטים מצמר שפיר דמי עי"ש מילתא בטעמא: '''<big>{{עוגן|סעיף ה|ה}}</big>''' ({{עוגן1|טו}}) '''מצבע הטלית.''' משום זה אלי ואנוהו ויש מפרשים {{שהצ|יט}} משום דבעינן בזה ממין הכנף: ({{עוגן1|טז}}) '''אף בבגדים צבועים.''' מ"מ {{שהצ|כ}} ראוי למדקדק לעשות דוקא ד' כנפות או ט"ק לבן כדי שיהיה יצא ידי הכל כשיעשה הציצית לבנים גם משום דכתיב ולבושיה כתלג חיור {{שהצ|כא}} ומה ששפת הבגד כעין תכלת בטליתות שלנו בתר עיקר הבגד אזלינן: '''<big>{{עוגן|סעיף ו|ו}}</big>''' ({{עוגן1|יז}}) '''של פשתן.''' דגזרו חז"ל משום דאז יהיה מוכרח לעשות בו ציצית של פשתן ויש לחוש שמא {{שהצ|כב}} יעשה בו ג"כ תכלת והוי איסור כלאים כשיתכסה בו בלילה שאז אין זמן קיום המצוה ואף דבזמנינו אין לנו תכלת ס"ל {{שהצ|כג}} דמ"מ אין הגזירה בטילה והרבה פוסקים {{שהצ|כד}} התירו בזה דס"ל דעיקר הגזירה לא היה רק שלא יטילו בו תכלת כדי שלא לבוא לידי כלאים אבל לא על חוטי הפשתים וגם דבזמנינו דליכא תכלת {{שהצ|כה}} לא שייך כלל הך גזירה ומש"ה כתב רמ"א בהג"ה דאם אי אפשר בענין אחר יש לסמוך עליהם: ({{עוגן1|יח}}) '''טלית של פשתן.''' וכ"ש דמותר לעשות {{שהצ|כו}} טלית של שאר מינים וציצית של פשתן כשאין לו ציצית אחרים כדי שלא יתבטל המצוה: ({{עוגן1|יט}}) '''וציצית של פשתן.''' ויוכל לסמוך על המתירים {{שהצ|כז}} גם לענין ברכה ופשוט דאם יש לו טלית גדול של צמר יברך עליו ויכוין לפטור את זה וב[[מגן אברהם/{{כאן}}#|מ"א]] כתב ונ"ל דיעשה בו כנפות של עור ויטיל בו ציצית צמר {{שהצ|כח}} והאחרונים מפקפקים בזה: {{ניווט כללי תחתון}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:משנה ברורה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף