עריכת הדף "
משאת המלך/בראשית/יז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==טו== '''ויאמר אלקים אל אברהם שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה''' (יז טו) '''בילקוט''' יהושע {{ממ|[[ילקוט שמעוני/יהושע/ג|ג'.]]}} א"ר יהושע בן קרחה יו"ד שנטל הקב"ה משרי נחלק חציו לשרה וחציו לאברהם, אמר רשב"י יו"ד שנטל הקב"ה משרי היה טס ופורח לפני כסאו של הקב"ה, אמר לפניו רבש"ע מפני שהייתי קטנה של אותיות הוצאתני משמה של צדקת, אמר לה מתחילה היית בשמה של נקבה ובסוף האותיות, עכשיו אני נותנך בשמו של זכר ובראש האותיות, שנאמר ויקרא משה להושע בן נון יהושע, ד"א מה ראה משה להוסיף על הושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה, ויהושע נטל שכר עשרה מרגלים, ע"כ. עוד מצאנו בסוטה {{ממ|[[בבלי/סוטה/לד/ב|ל"ד:]]}} שקרא משה להושע יהושע ה' יושיעך מעצת מרגלים. '''והנה''' לכאורה כל הנך דרשות פליגי אהדדי, דלרשב"י יו"ד של יהושע ניטלה משרה, ואילו לב' דרשות בתראי נמצא דהיו"ד של יהושע נתוסף לו מצד עצמו ולא שניטל משרה, וכמו"כ ב' דרשות קמאי פליגי אהדדי, דלריב"ק ניתן היו"ד של שרה לאברהם ולשרה, ואילו לרשב"י ניתן כולו ליהושע. '''אמנם''' נראה דכל הנך דרשות משלימות זא"ז וצריכנא לכולהו ואלו ואלו דברי אלוקים חיים, דהנה בכל אות יש בה ב' ענינים א. צורת האות ב. הגימטריה של האות, וזה מבואר כאן להדיא דהרי לריב"ק דאמר שהיו"ד נחלק חצי לאברהם וחצי לשרה הרי בודאי בגימטריה של האות איירי ולא בצורתה, ולפיכך שייך לומר דנחלק היו"ד לשני ה"א, ואילו רשב"י שאמר שהיו"ד אמר לפני הקב"ה מפני שהייתי קטנה של אותיות כו', הרי בודאי איירי בצורת האות, דלכך נכון לומר שהיו"ד היא קטנה שבאותיות, דאילו הגימטריה של יו"ד הרי אדרבה היא עשרה במספר ופשוט. '''והנה''' במה שנטל הקב"ה ליו"ד וחלקו חצי לאברהם וחצי לשרה, לא תיקן בזה אלא לגימטריה של היו"ד שאזל לאברהם ושרה, אבל צורתו לא ניתן להם, וא"כ מובן היטב שהיה היו"ד טס ופורח לפני כסאו של הקב"ה, לפי שאף שהגימטריה שלו תוקנה אבל הצורה עדיין נשארה לא מתוקנת, וזהו שטען מפני שהייתי קטנה של אותיות כו' שבא לטעון על קיפוח הצורה שנשארה לא מתוקנת, וזהו דהוסיף רשב"י על ריב"ק לומר דצורת האות תוקן רק במה שנתנוה ליהושע. '''אלא''' דאכתי יש להבין האיך שייך ליתן ליהושע צורת האות בלבד בלא הגימטריה [דהרי הגימטריה של יו"ד זה שניתן לו ליהושע כבר הלכה לאברהם ושרה כנ"ל] ולזה משלים המאמר השלישי מה ראה משה להוסיף על הושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ כו', ויהושע נטל שכר עשר מרגלים, כלומר דאת הגימטריה של היו"ד כבר היה לו ליהושע מצד עצמו ורק את צורת היו"ד הוצרך לקבל משרה, [אבל צורת היו"ד לית ליה ליהושע משום שכר עשרת המרגלים, דמאי איריא צורת יו"ד בדוקא הרי כמו כן יש לצרף את מנין עשרת המרגלים משאר אותיות כגון ב' וח'] נמצא דאף הנך ב' המדרשים משלימים זל"ז, שיהושע קיבל צורת האות משרי והגימטריה משום עשרת המרגלים. '''אלא''' דאכתי פש לן להסביר למה דוקא ניתן לו ליהושע היו"ד בראש התיבה ולא באמצעיתה או בסופה, לזה משלים המאמר דגמ' דסוטה שקראו יהושע ה' יושיעך מעצת מרגלים, ולכן קבעו ליו"ד בתחילת שמו שמורה לה' יושיעך. אמנם אף שהדברים נראים נכוחים, ראיתי אח"ז במדרש דמבואר להדיא דפליגי ריב"ק ורשב"י, ויש להבין למה לא נראה הישוב שכתבנו וצ"ע.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף