עריכת הדף "
משאת המלך/במדבר/לה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==כג== '''או בכל אבן אשר ימות בה בלא ראות''' (לה כג) '''מהכא''' ממעט ר' יהודה לסומא מגלות כדאיתא במכות {{ממ|[[בבלי/מכות/ט/ב|ט':]]}}, ובב"ק {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/פו/ב|פ"ו:]]}} תניא ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת, וכך היה ר' יהודה פוטר [סומא] מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות ב"ד וכו', עוד שם וכן היה ר"י פוטרו מכל דינים שבתורה, מ"ט דר"י אמר קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה, כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים כו', וכן היה ר"י פוטרו מכל מצות האמורות בתורה, אמר רב שישא בריה דר"א מ"ט דר"י אמר קרא ואלה המצות החקים והמשפטים, כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחוקים וכל שאינו במשפטים אינו במצות וחוקים. '''והנה''' הפרמ"ג בפתיחה הכוללת {{ממ|[[פרי מגדים/פתיחה כוללת/???|סוף חלק שני]]}} ז"ל, והנה ראיתי אע"ג דלר"י סומא פטור מכל המצות היינו מעשין אבל מלאוין מצווה שלא לעבור, עי' מכות סומא אינו גולה מקרא, עכ"ל. ולכאורה כוונתו להקשות דאם נימא דפטור גם מלאוין א"כ קרא ל"ל דאינו גולה הא בלא"ה אינו בלאו דרציחה וממילא אינו גולה, ואי לזה כיון הפמ"ג אני תמה דהא כל עיקר שלמדנו שפטור סומא מכל המצות הוא ממה דפטור מגלות כנ"ל בגמ', ואין שייך להקשות שלא יהא כתוב שפטור מגלות. {{מרכז|{{גופן|5||'''*'''}}}} '''ובעיקר''' המיעוט לסומא מגלות יל"ע אם נתמעט הסומא מעיקר פרשת גלות דאינו שייך בדין זה, או שמא המיעוט הוא על מעשה רציחתו דאי"ז מעשה רציחה המחייבת גלות, ולכאורה יש נפקמ"נ בזה בנסתמא לאחר שהרג, דאם אי"ז אלא פטור במעשה הרי כאן היה מעשה פקח, אבל אם הוי פטור מסויים לסומא מגלות הרי א"א לחייב גלות כיון שהוא עתה סומא פטור. '''ואף''' אם תאמר דאי"ז נפק"מ לפי דאף דהוי פטור בגברא מעיקר פרשת גלות, מ"מ אין זה פטור אלא על עיקר החיוב בתחילה שאין לחייב סומא, אבל כאן מיד שהרג כבר נתחייב גלות ואף אי נסתמא אח"כ אכתי בחיובו קאי, מיהו זה בודאי יהיה נפקמ"נ בזרק אבן כשהיה פקח ונסתמא עד שלא הרגה האבן, דהנה בזה הרי בשעת חיובו כבר היה סומא, וא"כ אם הוי פטור בגברא הרי לא יתחייב בגלות, אבל אם הוי מיעוט דסומא במעשה בלבד, א"כ הרי הכא היה כאן מעשה פקח ולמה יפטר מגלות. '''והנה''' מהא דאמר ר"י דכן פטור הסומא מכל דינים שבתורה דאמר קרא ושפטו העדה כו' כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כו', הרי מוכרח מזה דסומא עכ"פ לא יגלה אף בזרק אבן ונסתמא עד שלא הרגה האבן, דאם נימא דגולה הרי שוב ישנו במכה ובגואל הדם באופן זה, וביותר מוכרח מהתם דע"כ הוי מיעוט בגברא, דאם מיעוט סומא הוא רק במעשה, א"כ נמצא דאין כאן מיעוט כלל לסומא למעטו מפרשת מכה וגואל הדם, אלא רק דבפועל לא יתכן שיתקיים בו משום דלעולם הוי מעשה סומא ותו לא. [ועיין מש"כ בחי' על הרמב"ם [[משאת המלך/רוצח/ו#יד|פ"ו מרוצח ושמ"נ הלי"ד]]{{כ}}].
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף