פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
מעשה רקח/יסודי התורה/ה
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''בד"א וכו' או אנס אשה לבועלה וכו'.''' פי' בפנויה דוקא איירי כמ"ש מרן וכ"כ הרב לח"מ ז"ל ומ"ש הרב ב"י יו"ד סי' קנ"ז דלא הוי בכלל גילוי עריות אלא אשת איש בישראל נראה דצ"ל דישראל וכ"כ בהר"ן פ' יוה"כ דהיינו לומר שהיה אשת איש דישראל לאפוקי פנויה. ומ"ש הרב ב"י שם וכן נראה שהוא דעת ר"ת וכו' צ"ע דלר"ת אפי' באשת איש אין בה חיוב מיתה דרחמנא אפקריה לזרעיה וכמ"ש התוס' בכתובות דף ג' ע"ב ובפ' בן סורר ומורה שם: '''ואפילו לא נתכוון להעבירו אלא על מצוה משאר מצות וכו'.''' וכתב מרן דאפשר דרבינו היה מפרש ערקתא דמסאנא כמ"ש הרי"ף ז"ל וכו' שזו מצות לא תעשה היא כמ"ש פי"א מהלכות עכו"ם וכו' ע"כ וכן כתב בב"י יעו"ש ונראה דכן יש להוכיח ממאי דאמרינן בירושלמי פ"ד דשביעית גבי חרישה בשביעית שהתירו משום אונס המלכות ופריך מההיא דלולינוס ופפוס אחיו שנתנו להם מים בכלי זכוכית צבועה ולא קבלו מהם ותירצו דגבי שביעית שאני שאין הגוי מתכוין להעבירו על דת אלא לגבות המס למלך עושים כן א"כ צ"ל דגבי לולינוס ופפוס שמסרו נפשם על כן היינו טעמא משום שהיו מתכוונים להעבירם דהיינו שחקת הגוים היה לשתות בכלי זכוכית צבועה בימים ההם וכן פירש הרב ר' אליה ליב ז"ל בפירושו להירושלמי א"כ דמיא לההיא שכתב רבינו דאיכא איסור לא תעשה להדמות לגוים ולעשות כמותם בחקתיהם כמ"ש פי"א מהל' ע"ז אבל הרב פר"ח בהל' יסודי התורה פליג על מרן ז"ל וס"ל דאף הרמב"ם ז"ל יודה באיסורא דרבנן נמי דיהרג ואל יעבור דמצוה דרבנן מצוה מיהא אקרי וההיא דלולינוס ופפוס לא היו עוברים על דת אלא שהיתה כוונת הגוים להראות לעולם שהיו עוברים על דתו שהיו שותים סתם יינם ע"כ ואחרי המחילה אין זה במשמע דברי רבינו שהרי במצות שבתורה קעסיק כמ"ש בתחילת דבריו כיצד כשיעמוד הכותי ויאנוס את ישראל לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה וכו' דאלת"ה אמאי איצטריך לומר כן אלא משמע דאתא לאפוקי מצות דרבנן או מנהג וכמ"ש מרן כס"מ ז"ל ולדידיה קשה דאמאי נייד רבינו מלישנא דש"ס דאמרו אפילו על מצוה קלה ואמאי נקט מצוה משאר מצות אלא משמע דאתא לאשמועינן דבעינן מצוה מן התורה דוקא ולהכי כתב מצוה משאר מצות כלומר משאר מצות האמורות בתורה דבהא קעסיק רבינו ז"ל וההיא דירושלמי אפשר דרבינו ס"ל דהיו מתכוונים להעבירם על דת דוקא ולא מפני הרואים וכמ"ש הרב ז"ל והכי מוכח ממאי דמשני שאני התם דלא מתכוון לשמדות פי' להעבירם על דת מכלל דהכא מה שמסרו נפשם היה בשביל שהיו מתכוונים להעבירם דוקא וכמ"ש מרן ז"ל:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם