עריכת הדף "
מנחת חינוך/תכז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''שלא נתחתן עם האומות וכו' שנא' ולא תתחתן בם וכו'.''' זה מבואר בר"מ פרק י"ב מהלכות אישות בזה דעת הרהמ"ח כדעת הר"מ דבגיותן שייך בהו חתנות ועוברים בלאו הזה ואין חילוק בין ז' אומות לשאר עכו"ם. ולאחר שנתגיירו אפילו ז' אומות סובר הר"מ דאינן אסורים מן התורה רק נתינים אסורים מדרבנן מגזירת דהע"ה ובזה נטה הרהמ"ח מדעת הר"מ וסובר כדעת הרמב"ן והרשב"א דז' אומות אסורים לאחר שנתגיירו בלאו דלא תתחתן אך הם כתבו דבניהם אינם אסורים מן התורה והרהמ"ח קיצר בד"ז והרבה ראשונים ס"ל דבגיותן אפילו ז' אומות אינו עובר בלאו הזה דל"ש חיתון בגיותן כלל עיין בר"מ ובכ"מ ובטוש"ע אהע"ז בסי' ד' וסי' ט"ז. והנה לדעת הר"מ בגיותן אין לוקין רק בביאה דרך אישות כמ"ש בפ"ז וכן כתב הרהמ"ח אבל בזנות אין לוקין מן התורה ודעת התוס' והטור דבכל האומות אין לוקין בגיותן משום לאו דלא תתחתן אבל בז' אומות אם בעל אפילו בזנות לוקין משום לא תקח וז' אומות אחר גירותן לוקין על החיתון לחוד בלא בעילה משום לא תתחתן ולא יקח ל"ש דאינו מסיר מאחרי השי"ת. ונראה דעל הביאה לחוד בלא קידושין אינו לוקה לדעתם דלא הוי חיתון וכן על הביאה לאחר קידושין אינו לוקה דהלאו הוא רק החיתון היינו הקידושין והרהמ"ח כת' ועובר ע"ז ונתחתן וכו' בגירותן וכו' ובא עליה לוקין מבואר דעל החיתון לחוד אין לוקין כמו כל ח"ל דאין לוקין על הקידושין וגם מבואר בדבריו דעל הביאה לחוד ג"כ אין לוקין רק הביאה ע"י חיתון ועיין בס' א"מ בסי' ט"ז באריכות מביא שיטות הראשונים דבגיותן חייב על הביאה לחוד בלא קידושין משום לא תתחתן ועל הקידושין לחוד אינו עובר כמו כל ח"ל. ולכאורה אם נאמר דעל הביאה לחוד אין לוקין רק ע"י קידושין אם כן היאך אמר רבא בגירותן אית להו חתנות וחייב על הביא' ע"י קידושין האיך תופסים הקדושין הא הו"ל קידושין שאין מסורים לביאה ורבא ס"ל דקדושין שאמ"ל לא הוי קידושין והתוס' הקשו מכל ח"ל ותירצו דלא הוי קידושין שמס"ל רק אם ע"י הקדושין הו"ל אמס"ל ובח"ל בלא הקידושין הו"ל אמס"ל ומזה הקשו האחרונים על הר"מ דס"ל בח"ל דאין לוקין בבעל לחוד אם כן כאן נמי למאן דס"ל דעל הבעילה לחוד אין לוקין הו"ל קידושין שאמס"ל ואין להאריך בזה ובאתי רק להזכיר. ונראה דאחד מז' עממים שנתגיירו ונעשו עבדים ושפחות שחייבים במצות כנשים לדעת הסוברים דבגירותן אית להו חתנות וכו' זה לא הוי גירותן דעבד ושפחה אין להם חתנות והדין שלהם ככל עבד ושפחה ולדעת הסוברים בגיותן חייב משום לא יקח מכל מקום בעבד ושפחה ל"ש זה דאינם מסירים כי הם כישראל לכ"ד כנשים. ונראה לענין זה דחיתון אף גר תושב בכלל עיין בר"מ דאין קנאים פוגעים בבת גר תושב אבל לענין דינים אלו ג"ת שוה עם עכו"ם כ"נ ויתר הדברים שכתב הרהמ"ח מבואר בר"מ. ובבא על הנכרית שהיא תהרג כן כ' הר"מ ועיין בהה"מ שכתב דלא מצא זה מבואר והניח הדבר בצריך תלמוד ועיין בר"מ שכ' דאפילו הי' הבועל קטן בן ט"ש וי"א כיון שהי' בזדון יראה דאף בקטן שייך זדון אף על פי שאינו בן דעת ואפשר הר"מ לשיטתו בהלכו' דקטנה יש לה רצון. והנה המצוה הזו לא למדתי בעיון כלל ע"כ אין רצוני לכתוב עוד ובעזה"י אשנה פ"ז. (חסלת סדר ואתחנן ונתחיל פ' עקב בס"ד): {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:מנחת חינוך]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף