עריכת הדף "
מנחת חינוך/רפ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''שהרי אסרה כו'.''' והוא נמנה ללאו בפ"ע במצוה שאח"ז וכן בר"מ ול' הר"מ פ"ו הזר אסור לאכול תרומה ואפילו תושב כו' ושכיר וע"ע כהן הרי הוא כתושב כשכיר ובכ"מ תמה ע"ז וכן על ת"כ שהרי תושב ושכיר מיירי בע"ע ומה זה שכ' דהוא כתושב ושכיר וע"ש שכ' דתושב ושכיר היינו במכרוהו ב"ד וע"ע היינו במוכר עצמו וממעטינן בת"כ לפי שאינו קנין כספו ע"ש והנה מלשון הר"מ ולשון הרהמ"ח במצוה דלקמן שכ' מפני שנחשבו כמו זר מבואר דאף דהוא לאו בפ"ע מכל מקום נכלל בכלל זר וחייבים מב"ש על האכילה וכן בפי"ט מהל' סנהדרין מנה בכלל הלוקין דמיתה בי"ש זר ובכלל הלוקין אח"כ בלא מב"ש לא חשב תושב ושכיר נראה בהדיא דהרי הוא כמו זר דחייב מב"ש וכ"כ הפר"ד בדרך מצותיך דכ"ה דעת הר"מ וכתב כיון דהתורה אסרה לזר ואח"כ התירה לקנין כספו ואח"כ כתבה התורה דתושב וכו' לא יאכל ולמדנו דאינם קנין כספו אם כן אהדרי' לאיסור' קמא והרי הם בכלל זרים ע"ש בד"ה ונראה כו'. ונראה דאפילו לדעת התוס' ביצה דכ"ה שההיתר מפורש להדיא ל"א אהדרי' לאיסורא קמא בסוגיא דמתוך וכן לדעת התוס' חולין סוגיא דטכ"ע דל"א אהדרי' לא"ק מכל מקום מודים כאן כיון דהתורה התירה דוקא לקנין כספו וע"ע אינו בכלל קנין כספו כמבואר בת"כ הובא בכ"מ הנ"ל אם כן הרי הוא כזר ואפ"ל לדעת הכסף משנה שיישב דברי הת"כ דממעט ע"ע מכספו ובאמת מבואר מתושב ושכיר וכתב דתושב ושכיר מיירי במכרוהו בית דין וכספו דממעטינן היינו מוכר עצמו ולכאורה אין דבריו מובנים דדא ודא א' היא ונראה להטעים דבריו עפ"י המבואר בקידושין דע"ע גופו קנוי לו ע"ש דף ט"ז ופי' הרמב"ן והריטב"א כיון דחזינן דרבו מוסר לו ש"כ ויש לו בו קנין אישות והארכתי בזה במק"א. והנה מוכר עצמו אין רבו מוסר לו ש"כ רק מכרוהו ב"ד אם כן מכספו לא ממעטינן רק מוכר עצמו דלא קנין כספו הוא דאין לו בו קה"ג אבל מכרוהו ב"ד דיש בו קה"ג וקנין אישות הרי הוא קנין כספו וד"ז ממעטינן מהלאו דתושב ושכיר דאף דיש לו קה"ג מכל מקום גזירת הכתוב דאינו אוכל ולפי זה נראה לומר דמ"ע כיון דלאו קנין כספו הוא אם כן לא קאי עליו ההיתר שהתירה התורה אם כן הרי הוא בכלל זר וחייב מב"ש אבל מכרוהו ב"ד דהוא בכלל ההיתר רק דהתורה אסרה מתושב ושכיר ולאו בכלל זר הוא אם כן א"ח אלא מלקות דלא אהדרי' לא"ק או כסברת התוס' כיון שהתורה התירה בהדיא לקנין כספו וגם הוא בכלל אם כן לא אהדרי' לא"ק או כסברת הפר"ד דלא אפשר למכללי' בלאו דזר דלאו זר הוא כי הוא קנין כספו ע"כ אינו חייב מב"ש ובזה ניחא דלכאורה ק' ע"ד הכסף משנה נהי דקרא דכספו דממעטינן מוכר עצמו אינו מוכח מכרוהו ב"ד דהוא קנין כספו מכל מקום מקרא דתושב ושכיר דממעטינן מכרוהו ב"ד אם כן מוכר עצמו לכאורה הוא כ"ש דיש לו בו קנין קל דאינו נרצע בודאי אינו אוכל וגם אין לו בו קנין למסור לו ש"כ ולפמ"ש ניחא דאי לאו קרא דכספו דממעטינן מוכר עצמו הו"א דמקרא זה א"ח אלא מלקות אם כן גם מוכר עצמו אינו אלא במלקות ע"כ מיעטה התורה כיון דלאו קנין כספו הוא אם כן ה"ל זר וחייב מב"ש כנלע"ד בעזהשי"ת. אך באמת בש"ס דילן ביבמות דף ע' ע"ב מבואר שם בהדיא דתושב ושכיר אין אוכלים מחמת דלאו קנינו הוא ובתוס' שם עמדו בזה הא מבואר בקדושין דע"ע גופו קנוי וע"ש מה שתירצו גם עיינתי בת"כ ובק"א דממעטינן מכספו הוא מטעם דאינו כסף דיוצא בחנם בסוף שש או ביובל נראה דג"כ מכרוהו ב"ד ממועט מזה אם כן נראה דשוין הם ואהדרי' קרא לאיסורא קמא ואי"ה אשנה פ"ז. ודע דעל לאו דתושב ושכיר אם א' מהם אכל תרומה אינו לוקה משום שני לאוין אף על פי דמנה לאו בפ"ע כמו שאין לוקין כה"ג על גרושה שנים כי הוא לתוס' דינים כמבואר בר"מ בסמ"ק שלו והבאתי לעיל כ"פ:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף