פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
מנחת חינוך/קצב
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == '''ומן הדומה כו'.''' אינו מובן דודאי אף דאותם שאינם כשרים להעיד על ישראל כשרים להעיד לב"נ דעכו"ם פסול לעדות ולעכו"ם חבירו כשר ואפשר סובר הרהמ"ח כשיטת קצת ראשונים דגם עכו"ם כשר לעדות ישראל רק דחשדינן אותו למשקר וכל היכי דידעינן שאינו משקר כשר לא כמו קרובים דגזירת הכתוב היא דפסולים אף משה ואהרן עי' באו"ת וקצה"ח סי' כ"ח ואם כוונת הרהמ"ח דקרובים כשרים להעיד מה נסתפק בדבר והיא גמר' מפורשת ופסקה הר"מ ה' מלכים דב"נ נהרג עפ"י קרוב. וצע"ק. ולענין שאר דיני עדות הנוהגים בישראל נרא' דלא נהוג בב"נ כגון רשעי' דגזירת הכתוב דפסולי' בישראל כשר בב"נ. אך רשע לתיאבון דכפין ואכיל כפין ומסהיד או חשודים עי' בה' עדות הכלל כל הפסולים מחמת דחיישינן למשקר ודאי פסולין הם לפ"ד אף לב"נ אבל באינם חשודין רק שהם פסולין לישראל מגזירת הכתוב וכגון נמצא קרוב דבטלה כל העדות דהכל רק מגזירת הכתוב נרא' דהם כשרים לב"נ חוץ מאשה כמבואר להדי' בש"ס ור"מ דלא תעיד להם ולא תדין להם ואין כאן מקומו להאריך: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:מנחת חינוך]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית