עריכת הדף "
מנחת חינוך/קעז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''וכשיראה נגע בבית אפילו חכם כו' כי לכהן ניתן כו'.''' ע' בתוי"ט נתן עוד טעמים ודעתו דגם נגעי הגוף ונגעי בגדים צריך שיאמר בלשון הזה ולא יחליט לומר נגע וע"ש שכ' דאפשר דוקא בנגעי בתים ע"ש באורך. והנה לכאורה לא ברירא לי אם הוא מצוה שיאמר לכהן כלשון הזה ולא יקרא לו בסתם והכהן יבא ויראה בעצמו או באמת אינו מצוה כלל אלא אם רצה קורא לכהן ואינו מודיע לו כלל ובא ורואה אך אם אומר לו לא יאמר בלשון נגע או כטעם הרהמ"ח או כטעמים אחרים עיין תוס' י"ט. וראיתי בפט"ו מה' הנ"ל מביא המ"ל ברייתא דת"כ שלא ישלח לו על ידי שליח נראה מזה דמצוה הוא שיאמר לו בלשון הכתוב (ולכאורה אם הוא מצוה בלאו הכי א"י לעשות שליח לדעת המהרי"ט דא"י לעשות שליח להקדיש דמילי לא ממסרן לשליח ועיין באחרונים ואין כאן מקומו) דאל"ה לא גרע מאם קרא לו סתם נראה מזה דהוא מצוה עליו לאמר לו בלשון הזה. ומבואר בתורה דכהן מחויב לצוות לפנות את הבית ופלוגתא הוא במס' נגעים דר"י סובר דאפילו חבילי עצים וחבילי קש שאין מטמאין בנגעים מכל מקום מחויב לפנות ור"ש ור"מ סוברים דא"צ לפנות רק דברים המקבלין טומאה דהתורה חסה על ממונן של ישראל ור"מ ז"ל פ' כר"י דאפילו חבילי עצים ובמ"ל כתב דעוד יש נ"מ לר"י דאין הטעם מחמת קבלת טומאה רק הוא גזירת הכתוב אם כן מחויב לפנות הבית דהכהן צריך לראות הנגע בבית פנוי דכן גזרת המלך ב"ה ולר"מ ור"ש הברירה בידו אם אינו רוצה לחוס על ממונו הרשות בידו וע"ש שהקשה על הר"מ דכאן פוסק כר"י ובפ"ט כתב דאין רואין נגעים ברגל שנא' וצוה הכהן אם לדבר רשות המתינה לו התורה ולד' הר"מ אין כאן משום טומאה כלל אלא דגזירת הכתוב הוא ע"ש באורך. וע"ע במ"ל מביא בשם הרבה שיטות דהבית צ"ל בימי הסגרו מוסגר בדלת וע"ש שכ' דדעת הר"מ אינו כן שהבית יש לו דין מוסגר כמו אדם ובגדים ע"ש באורך. ואם הכהן מסגיר או מחליט או פוטר נגעי בתים לא יהי' עומד הכהן לא בבית המנוגע ולא תחת המשקוף של בית המנוגע ולא בביתו רק עומד בצד פתחו של הבית המנוגע וע"ש במ"ל דעתו בדעת רבינו הר"מ אם עמד תחת המשקוף או שהלך הכהן לביתו והסגיר או החליט או פטר בדיעבד מעשיו קיימין ואם בתוך בית המנוגע עמד והחליט או פטר אין במעשיו כלום אפילו בדיעבד ע"ש באורך:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף