עריכת הדף "
מזרחי/ויקרא/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יט == '''המחטא אותה עובד עבודתי' שהיא נעשת חטאת על ידו המחטא אותה יאכלנה הראוי לעבודה יצא טמא בשעת זריקת דמים שאינו חולק בבשר. ''' הא דפי' קרא דהמחטא הראוי לחטוי ולא מחטא ממש ופירש קרא דיאכלנה יחלקנה שאינו חולק בבשר ולא יאכלנה ממש הוא ממה ששנינו בריש פרק טבול יום טבול יום ומחוסר כפורים אין חולקים בקדשים לאכול בער' אונן נוגע ואינו מקריב ואינו חולק בקדשים לאכול בער' ואמר' בגמרא מה"מ אמר ריש לקיש אמר קרא הכהן המחטא אותה יאכלנה המחטא אוכל שאינו מחטא אינו אוכל וכללא הוא והרי משמרה כולה דאין מחטאין ראוי לחטוי קאמינא הרי קטן דאינו ראוי לחטוי ואוכל אלא מאי יאכלנה יחלקנה ראו לחטוי חולק ושאינו ראוי לחטוי אינו חולק הרי ב"מ שאינו ראוי לחטוי וחול' וב"מ רחמנא רבייה כל זכר לרבית ב"מ ואימא לרבות טבול יום מסתברא ב"מ ה"ל לרבויי שכן אוכל אדרב' טבול יום ה"ל לרבויי דלאורת' חזי השתא מיהת לא חזי פי' הא דפירשנו יאכלנה והמחטא הראוי לחטוי ולא כמשמעה הוא משום דאי יאכלנה יאכלנה ממש קאמר א"כ קטן דאינו ראוי לחטוי כדנפקא לן בשלהי הכל שוחטין מקרא דאיש מזרעך לדורותם אשר יהיה בו מום לא יקרב להקריב לחם אלהיו דמשמע איש הוא דבעי מומא לאפסולי הא קטן אפילו תם לא יקרב להקריב לא ליכול ואנן ק"ל דאכיל כדאמרינן במנחות ובקידושין ובת"כ איש כאחיו איש חולק ואפי' ב"מ ואין קטן חולק אפי' תם ומדמעיט ליה מחלוקה מכלל דאכיל ועוד כל זכר בכהנים יאכל אותה כת' אף הקטנים במשמע אלא עכ"ל דפי' יאכלנה יחלקנה וכן עכ"ל דהמחטא הראוי לחטוי קאמר דאי מחטא ממש א"כ משמר' כולה דאין מחטאין לא ליכול והתורה אמרה כל זכר בכהנים ואכל אותה אלמא בין אותם שהתעסקו בעבודתה בין אותם שלא התעסקו בעבודתה כולן אוכלין אלא עכ"ל דהאי המחטא הראוי לחטוי קאמר ומה שכתב רש"י פה יצא טמא בשעת זריקת דמים ולא קאמר יצא טמא בשעת עבודה כדכתב גבי המחטא אותה יאכלנה הראוי לעבודה וכדמשמע מקרא דהמחטא שפירושו העובד עבודתיה שהיא נעשית חטא על ידו כדפיר' הוא עצמו הוא מדתנן בסיפא דמתני' דטבול יום אפי' טמא בשעת זריקת דמים וטהור בשעת הקטר חלבים אינו חולק בבשר אע"ג דברישא דמתני' קתני כל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר ולפיכך נקט גם רש"י ז"ל בלישנא דמתני' ברישא לעבודה ובסיפא בשעת זריקת דמים ומתני' בריש' עבודה ובסיפא זריקת דמים נ"ל שהטעם בזה משום דתחלת העבודות היא הזריקה ומי שהיה טמא בשעת זריקת דמים הוא טמא בכל עבודתיה וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה הזאת והעקר בידינו אינו חולק עד שיהא טהור משעת זריקת דמים עד שעת הקטר חלבים והיינו טעמא דאנקלוס שתרג' המחטא דמכפר בדמים דהיינו זריקת הדמים וא"ת כיון דמשום דזריקת דמים הוא תחלת העבודות תלה העבודה בזריקת דמים ותרגם אותו זריקת דמים הוה ליה לרש"י ז"ל לפרושי קרא דהמחטא בזריקת דמים שהרי מקראו' הרבה יש שהם מתפרשים מלשון זריקה כמו תחטאני באזוב ואטהר וחטאו ביום השלישי הוא יתחטא בו י"ל דלישנא דהמחטא אותה א"א להתפרש זריקת דמים משום דאותה שב אל החטאת לא אל דמה והמתרגם שתרגמו כן הוא מפני שהוא שומר הטעמים לא המלת אך קשה מדברי רש"י עצמו שפי' אותו בריש פרק טבול יום מחטא זורק את הדם:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף