עריכת הדף "
מזרחי/בראשית/לט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''שם שמים שגור בפיו. ''' בב"ר אמרו ר' נחוניא בשם רבי אחא מלחש ונכנס מלחש ויוצא הוה אמר ליה אדוניו מזוג רותחין והיו רותחין מזוג פושרין והיו פושרין א"ל יוסף מה תבן בעפריי' אתה מכניס וקדרות בכפר חנינ' וגוזזין בדמש' וחרשים במצרי' באתר חרשי' חרשים אתמהה עד היכן ר' חוניא בשם רבי אחא אמר עד שראה שכינ' עומדת על גביו הה"ד וירא אדוניו כי ה' אתו ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף פי' מלחש ונכנס מלחש ויוצא שהיה מזכיר שם שמים בפיו ואדוניו היה חוש' שהוא חרש ואמר לו באתר חרשין חרשי' בתמיהה כלומר וכי במצרים שהיא מלאה חרשין אתה מביא חרשות ועד היכן היה טועה אדוניו בזה עד שראה שכינה עומדת על גביו פי' עד ששמע שכל אותן הלחישות שהיה לוחש בפיו לא היו אלא שם שמים שהיה שגור בפיו וזו היא השכינה העומדת על גביו זהו הפי' הנראה מלשון הב"ר אבל הרמב"ן ז"ל כתב שם שמים שגור בפיו לשון רש"י ואינו נראה והוצרך לפרש לשון הב"ר באופן אחר ואמר בעבור היות אדניו מצרי ולא ידע את ה' אמרו כי בראותו הצלחתו הגדולה היה חושב שבדרך כשפי' הוא נוהג כאשר בבני ארצו עד שראה שהוא מאת עליון במרא' שנראית לו בחלום או בהקיץ בעמוד ענן וכיוצא בו לכבוד הצדיק. ומה יעשה במאמר לוחש ונכנס לוחש ויוצא אותן הלחישות מה היה אם לא שהיה שם שמים שגור בפיו כדברי הרב והרי בתנחומא אמרו בהדיא שכשראהו פוטיפר מתפלל א"ל מה אתה מלחש שמא כשפי' אתה עושה השיבו אני מתפלל לפני הקב"ה למצא חן בעיניך לפיכך כתב וירא אדוניו כי ה' אתו: '''כי אם הלחם היא אשתו. ''' ב"ר וכן כתב אחר זה כי אם אותך באשר את אשתו ופי' אשר הוא אוכל שהיה אוכל טרם קחתו את יוסף כי לא נסתרס רק אחר לקיחתו כדאיתא בב"ר ומלת הוא איננה מלת המציאות המורה על הזמן ההווה כי אם על הכנוי ופי' הלחם אשר הוא היה אוכל ותסר מלת היה המורה על הזמן העובר כמו ופרע' חולם היה חולם ומה שפרש"י גבי כדברים האלה עשה לי עבדך בשעת תשמיש אמר' לו כן צריך לומר שהיה משתמש עמה במעשה חדודין כמו הנשים המסוללות וכן נראה ממה שאמ' אחר זה וזהו שאמרה כדברים האלה עשה לי עבדך ענייני תשמיש כאלה וענייני תשמיש הן החדודין לא התשמיש עצמו. ולכן מה שהקש' הרמב"ן ז"ל על דברי רש"י ז"ל שהוא מב"ר באומרו בשע' תשמיש אמרה לו כדברים האלה ענייני תשמיש ואמ' ואני תמה כי אדוני יוסף סריס היה ואשתו בנעוריו נשא' והן דרשו בב"ר שלא לקח את יוסף אלא לתשמיש וסרסו הקב"ה בגופו ועוד איך תפגו' את עצמה ותמאס בעיני בעלה לאמר לו כי זנתה באונס או ברצון וראוי היה שיהרגנה כי למה לא צעקה מתחלה ויברח כאשר עשת' בסוף והנה לאנשי ביתה לא אמרה רק בא אלי לשכב עמי לא ששכב עמי אלא שבא לעשות כן וצעקתי וברח וכ"ש שהיה ראוי להסתיר הדבר מבעלה. אינו כלום כי פי' בשעת תשמיש מעשה חדודין כדרך הנשים המסוללות ופי' ענייני התשמיש חדודין לא תשמיש עצמו ולכן לא יחוייב מאמרה כדברים האלה עשה לי עבדך אלא שעשה לי ענייני תשמיש שהם חבוק ונשוק וכיוצא בהן וזהו שאמר' לאנשי ביתה בא אלי לשכב עמי ולא ששכב ממש עד שיתמה איך תפגום את עצמה ותמאס בעיני בעלה לאמר לו שזנתה. וכן מה שטען החכם ר' אברהם ן' עזרא ז"ל ואמר י"א כי פי' כי אם הלחם אשר הוא אוכל הוא כנוי לשכיבת אשתו וזה רחוק כי אדוני יוסף סריס היה. אינה טענה כלל כי על דרך הדרש י"ל שפי' אוכל היה אוכל טרם קחתו את יוסף ועל דרך הפשט י"ל שפי' סריס פרעה כתרגום רבא דפרעה וכמוהו והיו סריסים בבית מלך בבל או שהיה סריס בצים לא סריס הגיד כמו שפי' הרד"ק ז"ל: '''ויהי יוסף יפה תואר כיון שראה עצמו מושל התחיל אוכל ושותה ומסלסל בשערו. ''' ב"ר דאל"כ מה ענין זה לכאן א"ת משום ותשא אשת אדוניו הבא אחריו לומר שבעבור יופי חשקה בו כדפירש הרמב"ן ז"ל לא היה לו לומר אחר ויהי יוסף יפה תואר ויהי אחר הדברים מאחר שאין יופיו מכלל הדברים שעברו אבל לפי רבותי' ז"ל שהיה אוכל ושותה ומסלסל בשערו אתיא שפיר כי גם זה מכלל הדברים שעברו הוא:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף