מגדל עוז/סוטה/ג
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אעריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
בעריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
געריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
דעריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
העריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
ועריכה
כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :
זעריכה
ואח"כ משביעה עד שהיא מכרת. פרק אלו נאמרין (דף ל"ב) :
אם לא שכב וכו' עד שהיא מכרת. פרק היה מביא (דף י"ז י"ח) :
ומודיעה שהבטן וכו' עד על המים. פרק כשם (דף כ"ח) :
חעריכה
ואח"כ מביא עד ספר תורה. פרק היה מביא:
וכותב עליה וכו' עד אמן אמן. פרק היה נוטל (דף י"ט) :
טעריכה
ואחר כך מביא וכו' עד שנאמר מי המרים. פרק היה מביא:
ומוחק לתוכן וכו' עד רושם הניכר כלל. פרק היה נוטל (דף כ') :
יעריכה
ואחר כך מביא וכו' עד שנאמר מי המרים. פרק היה מביא:
ומוחק לתוכן וכו' עד רושם הניכר כלל. פרק היה נוטל (דף כ') :
יאעריכה
ואחר כך כהן אחד בא וכו' עד שהרי נקרעו. פ"ק דסוטה (דף ו') :
יבעריכה
ואחר כך מביא עשרון וכו' עד כדי ליגעה. בסוטה פרק היה מביא (דף י"ח) :
יגעריכה
ואחר כך לוקח המנחה וכו' עד כלי שרת. פרק היה נוטל (דף י"ד) :
ואינו נותן עליה שמן וכו' ואם נתן לוקה וכו' עד מי המרים המאררים. בספרי גרסי' לה מגיד שאם נתן שמן או לבונה עובר בלא תעשה כשם שעובר על שמנה כך עובר על לבונתה וכו' ובמכילתא לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה מגיד שהוא שתי אזהרות עכ"ל:
ידעריכה
ואחר כך לוקח המנחה וכו' עד כלי שרת. פרק היה נוטל (דף י"ד) :
ואינו נותן עליה שמן וכו' ואם נתן לוקה וכו' עד מי המרים המאררים. בספרי גרסי' לה מגיד שאם נתן שמן או לבונה עובר בלא תעשה כשם שעובר על שמנה כך עובר על לבונתה וכו' ובמכילתא לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה מגיד שהוא שתי אזהרות עכ"ל:
טועריכה
ואחר כך משקה וכו' עד נאכל לכהנים. פרק היה נוטל (דף י"ט) :
טזעריכה
ואם טהורה היא עד כמו שביארנו. פרק כשם (דף כ"ח) ופרק היה נוטל:
יזעריכה
ואם טהורה היא עד כמו שביארנו. פרק כשם (דף כ"ח) ופרק היה נוטל:
יחעריכה
ואם עבר והשקה את אשתו וכו' עד כי תזנינה. זה הלשון מובן מכמה מקומות בתלמוד ועיקרה פרק עגלה ערופה (דף מ"ז) :
יטעריכה
ואם עבר והשקה את אשתו וכו' עד כי תזנינה. זה הלשון מובן מכמה מקומות בתלמוד ועיקרה פרק עגלה ערופה (דף מ"ז) :
כעריכה
סוטה שיש לה וכו' עד ובנפילת איברים. פרק היה נוטל (דף כ) :
כאעריכה
סוטה ששתת עד תלד זכרים. פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) :
כבעריכה
סוטה ששתת עד תלד זכרים. פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) :
כגעריכה
באו עידי טומאה עד שהרי שתתה. פ"ק דסוטה (דף ו') ופרק מי שקינא (דף ל"א) :
כדעריכה
אשה שזינתה באונס עד סוף הפרק. [פ"ק דסוטה] (דף ז') סוף פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) ומקצתו בהרבה מקומות:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |