עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/תקכו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== פז == פז) '''ודע''' דכל מ"ש הוא לפי פסק הש"ע אבל יש חולקים בזה כמבואר בטור וב"י אלא שבספרו בד"ה שהובא בב"י הכריע כמו שפסק כאן בש"ע. ונראה דכ"ה דעת הרמ"א בד"מ או' ד' וכ"כ מ"א סק"ך. וכ"פ הלבוש. דב"מ סי' ל"ג. מטה אשר דף קט"ז. זר"א חי"ד סי' קט"ז וסי' קל"ח. ר"ז או' י"ט ואו' ך' מק"ק שם. מיהו היש"ש פ"ק דביצה סי' יו"ד כתב דתינוק בן ל' דינו כשאר מת לענין יו"ט ב' אבל תוך שלושים הוא כאבן ואין דוחין יו"ט כלל יעו"ש. וכ"כ בשו"ת ב"ח החדשות סי' ח' והב"ד השע"ת או' י"ז. ובתפארת צבי בדין קבורת נפלים ביו"ט ב' כתב דבגמרו סימנים אין להחמיר לדידן {{ממ|ר"ל לפי המנהג שכתב בהגה סעי' ד'}} שכל מלאכה דאו' עושין ע"י גוי יעו"ש והב"ד השע"ת שם. והרדב"ז ח"א סי' תקי"ב כתב דמת בתוך שלושים יום אסור לקברו ע"י ישראל אפי' ביו"ט ב' אבל קוברים אותו ע"י עממין יעו"ש. והר"ש הלוי ססי' ט"ו כתב גבי נפל דכיון דאיכא צער לחיים להשהות הנפל בתוך הבית כל היום ויבא לידי סרחון מותר לקוברו בין ביו"ט א' בין ביו"ט שני ע"י עממין יעו"ש. וכ"כ הרמ"ע סי' ט"ז. והב"ד א"ר או' ך' וכתב ולענין דינא יש להקל בין בנגמר בין בלא נגמר בין בראשון בין בשני דוקא ע"י כותים עכ"ל ובתשו' ב"ד סי' ש' כתב לענין מעשה נקטינן שאם גמרו שערו וצפרניו דינו כמת גדול שביו"ט ב' קוברין אותו ע"י ישראל וביו"ט א' ע"י גוים וזהו בכל אופן שיהיה בין שנולד לז' או לח' או לט' מיום הטבילה אפי' לא פירש וכו' ואם לא גמרו שערו וצפרניו אסור לקברו ע"י ישראל אפי' ביו"ט ב' ורק מטעם שיסריח אם יניחוהו למחר ויצטערו החיים יש להתיר ע"י עכו"ם בין בראשון בין בשני כדעת הרדב"ז והר"ש הלוי וכרמ"ע יעו"ש. והב"ד השו"ג או' ך' וכן הסכים באו' כ"ב יעו"ש. מיהו הזר"א שם כתב דאין להקל ע"י עכו"ם בנפל ודאי ומטעם שיסריח וכו' רק ביו"ט שני ובלבד שלא יעשה ישראל שום דבר יעו"ש. נמצא דבדין זה רבו הדעות וע"כ נראה דאפי' בגמרו שערו וצפרניו אם הוא בתוך שלושים יש להחמיר ולקברו ע"י עכו"ם בין בראשון ובין בשני ורק היכא דלא אפשר בעכו"ם ויש לחוש שיסריח אם ישהו אותו ויצטערו החיים אז יש להתיר כדברי הש"ע ושאר האחרונים הנז' שהסכימו לדבריו דדינו כגדול וביו"ט ב' יתעסקו בו ישראל ואם הוא לאחר שלושים לכ"ע דינו כגדול כמ"ש הזר"א שם ושאר האחרונים. ועיין לעיל או' ז' ולקמן או' פ"ט:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף