עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/תעג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== קיז == קיז) '''שם. ויקח מצה האמצעית ויבצענה לשתים.''' כ"כ הרא"ש והמרדכי פ' ע"פ וכ"כ בהגמ"י פ"ח בסדר מהר"ם ושכן פי' ראבי"ה ודלא כמ"ש בסמ"ג וברוקח סי' רפ"ג דבוצע העליונה שהיא הראשונה משום דאין מעבירין על המצות דאדרבא המצוה הראשונה שהוא לברך ברכת המוציא היא הראשונה אבל לבצוע המצה לשתים לעשותה פרוסה משום דכתיב לחם עוני אין בזה מצוה כ"כ. ומה שאין בוצעין השלישית היינו נמי משום דאין מעבירין על המצות שהרי אותה שבוצעין צריך לברך עליה על אכילת מצה תחלה ואח"כ עושין הכריכה באותה שנשארה ולפיכך במצה הראשונה עושין מצוה הראשונה והיא ברכת המוציא ובשנייה עושין מצוה שנייה שהיא ברכת על אכילת מצה ובשלישית מצוה שלישית שהיא הכריכה. ב"ח. וכ"כ בשער הכוו' דף פ"ג ע"ב וז"ל הנה נת' בענין גדלות ב' כי מצה הראשונה היא הוי"ה דע"ב מוח חכמה והב' היא הוי"ה דס"ג והוא מוח בינה ולסיבה זו המצה הא' אינה נחלקת ונפרסת לב' פרוסות כי היא נגד החכמה הנקרא אות יו"ד והיא אות אחת שלימה אבל המצה הב' נחלקת ונפרסת לב' פרוסות כנודע חציה לאכילת מצה וחציה לאפיקומן לפי שהבינה נקראת או' ה' והיא נחלקת לציור ב' אותיות ד' על ו' ולכן נפרסת לב' פרוסות שהם סוד זו"ן וכו' וחציה הא' שצורתה ו' מניחין לאפיקומן וחציה הב' שצורתה ד' שהיא כנגד נוקבא אנו מחברין אותה עם החכמה שהיא מצה הא' השלימה ומברכין עליהם המוציא ואכילת מצה המוציא כנגד השלימה ואכילת מצה כנגד הפרוסה ועל זו הפרוסה הב' שהיא כנגד או' ד' של הה"א אנו אומרים הא לחמא עניא וכמאז"ל מה דרכו של עני בפרוסה וכו' עכ"ל. וכ"כ בדף פ"ז ע"ג יעו"ש. וכ"כ בפע"ח שער כ"א פ"ג. וד"ל כי ד' כוסות הם כנגד חב"ד דבינה הנקראת אימא כמ"ש לעיל סי' תע"ב או' נ"א יעו"ש וג' מצות הם כנגד חב"ד דחכמה הנקרא אבא ולכן כשמסדר הג' מצות להניחם בקערה וכן כשאוכל יכוין כי מצה העליונה היא כנגד חכמה דחכמה והב' בינה דחכמה והג' כנגד דעת דחכמה ור"ל חו"ג דדעת דחכמה וכ"ז בבחי' החיצוניות כמ"ש בע"ח שער מ' דרוש ב' כי כל בחי' מצות מעשיות וברכותיהם כמו ציצית ותפילין ואכילת מצה וסוכה ולולב וכיוצא בהם כולם הם בחיציניות העולמות וכל מצוה שהוא בדיבור לבד כמו תפלה הוא בפנימיות יעו"ש. וע"כ בתפלת ערבית דליל פסח נתקן בחי' הפנימיות דהיינו שנכנסין בחי' חב"ד דבינה וחב"ד דחכמה הנקראים או"א בכל בחי' חכמה דזו"ן משא"כ בשאר שבתות ויו"ט שנכנסין במדרגות לאט לאט וע"כ נשתנה הלילה הזה ולילה כיום יאיר וגומרין בו את ההלל בברכה כמ"ש לקמן סי' תפ"ז סעי' ד' יעו"ש. ועיין בסה"ק שו"ת באר מים חיים שכתבתי שם בחי' סדר כוו' התפלה דחול ושבת יעו"ש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף