בבלי/זבחים/נה/א
גמ' [זבחי שלמי צבור[1]] מנא לן דבעי צפון דתני רבה[2] בר רב
חנן קמיה דרבא ועשיתם שעיר עזים אחד
לחטאת [וגו'[3]] מה חטאת בצפון אף שלמי צבור
בצפון
אמר ליה רבא וכי חטאת מהיכן
למדה[4] מעולה [5]דבר הלמד בהיקש חוזר
ומלמד בהיקש אלא[6] מדתני רב מרי בריה
דרב כהנא על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם
מה עולה קדשי קדשים אף זבחי שלמי צבור[7]
קדשי קדשים מה עולה בצפון אף זבחי שלמי
צבור בצפון אלא[8] הקישא קמא למאי אתא
כי חטאת[9] מה חטאת אינה נאכלת אלא לזכרי
כהונה אף זבחי שלמי צבור [אין נאכלין אלא[10]] לזכרי כהונה
אמר ליה אביי אי הכי[11] גבי איל נזיר
דכתיב והקריב את קרבנו לה' כבש בן שנתו תמים
אחד לעולה [וכבשה אחת בת שנתה
תמימה לחטאת ואיל אחד תמים
לשלמים[12]] (הכי) [הכא] נמי נימא דהקיש[ו] הכתוב
לחטאת מה חטאת אינה נאכלת אלא לזכרי
כהונה אף איל נזיר (נמי) אינו נאכל אלא לזכרי
כהונה[13] הכי השתא התם כיון דכתיב[14] ולקח
הכהן את הזרוע בשלה מן האיל [וגו'][15] מכלל
דכוליה בעלים אכלי ליה זרוע בשלה מיהא
לא ניתכיל[16] אלא לזכרי כהונה קשיא
ואיבעית אימא קדש(י) אקרי קדשי[17] קדשים
לא איקרי ואלא למאי הלכתא איתקש
אמר רב[ינ]א שאם ג[י]לח על אחד[18] משלשתן יצא:
מתני' התודה ואיל נזיר קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין בכל העיר לכל אדם בכל מאכל ליום ולילה עד חצות המורם מהם כיוצא בהן אלא שהמורם נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם:
גמ' ת"ר את חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו במקום טהור [אמר רבי נחמיה[19]] וכי ראשונים בטומאה[20] אכלום אלא טהור מכלל שהוא טמא טהור מטומאת מצורע וטמא מטומאת זב ואיזה זה זה מחנה ישראל ואימא טהור מטומאת זב וטמא מטומאת מת ואיזה זה זה מחנה לויה אמר אביי אמר קרא ואכלתם אותה במקום קדוש אותה במקום קדוש ולא אחרת במקום קדוש אפקה למחנה לויה הדר כתיב במקום טהור אפקה למחנה ישראל רבא אמר אותה במקום קדוש ולא אחרת במקום קדוש אפקה לגמרי הדר כתב רחמנא תאכלו[21] במקום טהור עיילה למחנה ישראל ואימא עיילה למחנה לויה לחדא מעיילינן לתרתי לא מעיילינן אי הכי אפוקי נמי לחדא מפקינן לתרתי[22] לא מפקינן ועוד לא תוכל לאכול בשעריך כתיב אלא מחוורתא כדאביי:
מתני' שלמים קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין בכל העיר לכל אדם בכל מאכל לשני ימים ולילה אחד המורם מהם כיוצא בהן אלא שהמורם נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם:
גמ' ת"ר ושחטו פתח אהל מועד (ושחט אותו) לפני אהל מועד[23] (ושחט אותו לפני אהל מועד)[24] להכשיר את כל[25] הרוחות בקדשים קלים קל וחומר לצפון ומה קדשי קדשים שלא הוכשרו בכל הרוחות הוכשרו בצפון קדשים קלים שהוכשרו בכל הרוחות אינו דין (שהוכשרו) [שיוכשרו] בצפון ר' אליעזר[26] אומר לא נאמר הכתוב אלא להכשיר צפון [שיכול[27]] והלא דין הוא ומה קדשים קלים שהוכשרו בכל הרוחות לא הוכשר מקומן אצל קדשי קדשים קדשי קדשים שלא הוכשרו אלא בצפון אינו דין שלא הוכשר[28] מקומן אצל קדשים קלים ת"ל [לפני] אהל מועד[29]
- ↑ כ"ה בכי"צ, ובשאר כתה"י (שאין המשנה משולב בהן) מופיע כפיסקא על המשנה.
- ↑ בכ"י מ' ר"ב וצ' רבא וכ"ה בש"מ, ובדק"ס ציין לספרו ברכות מה. (אות (ר') [ב']) וז"ל שם: והגי' רבא היא העיקרית והוא מן האמוראים שאין ידוע שמם בברור רבה או רבא.
- ↑ כ"ה בכתה"י (לבד מר"א). בכי"צ ושני כבשים בני שנה לזבח שלמים הקישן הכתוב לחטאת.
- ↑ בכי"צ למדנו.
- ↑ בכי"צ וכי דבר כו', וכן הגיה בש"מ.
- ↑ בש"מ נוסף אמר רבא, וכעי"ז בכי"צ.
- ↑ כ"ה בנד' כי"צ ור"א. בשאר כתה"י (האשכנזיים) אף שלמים וכ"ה בערכין יא: וע"ש ברש"י (דק"ס), ועי' חשק שלמה ברש"י.
- ↑ בכי"צ ואלא.
- ↑ בש"מ הקישא קמא למה לי אמר רבא מה כו', וכ"ה בכי"צ.
- ↑ כ"ה בכי"צ וכ"ה בש"מ. בכתה"י האשכנזיים מה חטאת לזכרי כהונה אף שלמי צבור לזכרי כהונה, ועי' רש"י (ד"ה ה"ג).
- ↑ בכי"צ אלא מעתה.
- ↑ כ"ה בכי"צ (ודפו"א, בדפו"י בשיבוש). בכ"י מ' ופ' וגו'.
- ↑ כ"ה רק בנד' וכי"צ, ושם "הכא נמי דהקישו" ותיבת "נימא" ליתא. בכתה"י האשכנזיים הכא נמי נימא מה חטאת לזכרי כהונה אף האי נמי לזכרי כהונה.
- ↑ בכי"צ אמר ליה התם מדכתיב.
- ↑ בכי"צ "מן האיל וגו'" ליתא (וכן ליתא "וגו'" בנד' ור"א).
- ↑ כתה"י. בכי"צ ליתכיל. בדפו"י מיתכיל, ותוקן בדפו"א ליתאכיל.
- ↑ בכי"צ (ומ') קדש.
- ↑ בכ"י ר"ב פ' וצ' אחת, ובדפו"י אח'.
- ↑ כ"ה רק בנד' כי"צ ור"א. בשאר כתה"י (האשכנזיים) ליתא.
- ↑ בכי"צ במקום טמא.
- ↑ בכי"צ הדר(י) כת' במקום טהור כו', וכ"ה כת' בכ"י ר"א ור"ב.
- ↑ בדפו"א מתרתי, ובצ"ק הגיה מחדא מפקינן, ובכתה"י כבפנים. בכי"צ בכל הענין חדא, תרתי.
- ↑ בדפו"י ושחטו לפני אהל מועד, וכ"ה בכיר"א.
- ↑ ליתא בכתה"י (ובדפו"י ושחטו, כנ"ל). ובדק"ס כ' ומדאמר בסמוך ת"ק סבר תלתא קראי נוסח הדפוס נוח.
- ↑ כ"ה בנד' וכי"מ. בכ"י ר"ב ופ' את, ובכי"צ ור"א כל.
- ↑ בכי"צ ור"א ר' אלעזר, וכן להלן.
- ↑ כ"ה רק בנד' וכיר"א. ובכי"צ להכשיר את הצפון מקל וחומר ומה כו'.
- ↑ בכי"צ יוכשר וכעי"ז בר"א.
- ↑ בכי"צ ושחטו פתח אהל מועד לפני אהל מועד לפני אהל מועד, וכ"ה בר"א ושם ליתא "לפני אהל מועד" פעם השני.