פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
אלשיך/תהילים/קטז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == ושמא תאמר אדרבא שמא למה שענית מאד אפשר הרהרת במדותיו יתברך שהיה מגלה אותך ובצער ואימת מות בחרב רעה הנה חלילה לי מהרהור זה כי הלא אם אני אמרתי והרהרתי בחפזי לא על ה' חלילה רק על דבר שמואל אם נדבר לו אם אין וז"א כל האדם כוזב שאם הוא יתברך היה שדבר לו למה לא היה מתקיים: (י) '''או ''' יאמר האמנתי כי אדבר שאתהלך בארצות החיים שהנה אני עניתי מאד בעולם הזה ועולם הבא נקנה על ידי יסורין והוא בהיותו נרדף משאול מהר לגבעה באימות מות ואם תאמר נא ה' הלא לא ענית כי היה לבך בטוח במה שמשח אותך שמואל למלך ובזה היה אמיץ לבך לינצל דקיימא לך שעתא הנה לא כן הוא: (יא) כי הלא אני אמרתי בחפזי כל האדם כוזב ולא אמר לי שמואל אמת שלא נאמר לו כך מאתו יתברך ואיך היה לבי בטוח לינצל אם הייתי בלתי מאמין בו: (א) '''או ''' יאמר אני הפך האבות כי הם היה הקב"ה מתאוה לתפלתם ואני אדרבה אהבתי כי ישמע ה' את קולי והן תחנוני: (ב) ויש זמן שידעתי שתאב לשמוע והוא עשרת ימי תשובה כמה דאת אמר דרשו ה' בהמצאו ואז כי ודאי הטה אזנו ובימי אקרא שבעד ימי שירבה אותם לי ה' שיכתבני לחיים אקרא: (ג) והטעם הוא כי אז אפפוני חבלי מות בל יכתבוני אז למות ח"ו אך לעומת זה ומצרי שאול מצאוני שמא לא אכתב לחיים ואלך שאולה ועל כן צרה מהמות ויגון מגיהנם אמצא. (ד) על כן בחרתי לבקש על הנפש למלטה משאול מטה שהוא לקבל תשובה מאשמותי ואומר לפניו אנה ה' מלטה נפשי כי טוב זה מלבקש על חיי גופי: (ה) ואז הוא יתברך בראותו שאעשה עיקר מהנפש שהוא חלקו ולא מהגוף שהוא חלקי אבי ואמי אז תחלה גוזר חיים לגוף בעולם הזה ואחר כך חיים לנפש וזהו חנון ה' וצדיק והוא כי חנון הוא לפנים מן השורה כענין וחנותי את אשר אחון אעפ"י שאינו הגון וצדיק הוא למי שהוא הגון אך הוא כי תחלה עושה חנינה שהוא לגוף הבלתי ראוי מצד עצמו ואחר כך וצדיק שהוא לנפש הראויה מצד עצמה ולא בלבד השם הנזכר בעל הרחמים כי אם גם שם אלהים שהוא דין במה שהוא אלהינו הוא מרחם אחרי עשותי עיקר מהנפש ושובי עד ה': (ו) ושמא תאמר מי שלא ידע לעשות המצאה זו איך תעלה ארוכתו לז"א שומר פתאים ה' כי דלותי שנתדלדלתי על ידי תשובה ועשותי טפל מגופי הוא כדי שולי יהושיע שהוא לבלתי היותי פתי שעל כן מדקדק עמי: '''או ''' יאמר כשהם רבים בלי המצאתי זו שומר פתאים ה' כי דלותי לא היתה רק כדי שולי יהושיע והוסיף ה"א וכן באמרו למנוחיכי הוסיף יו"ד והוא כי העולם הזה הנוגע אל הגוף נברא בה"א ועה"ב נברא ביו"ד על כן בדברו על הגוף הטיל ה"א יתירה לרמוז כי על העולם הזה שהוא חיי הגוף ידבר ובאמרו למנוחיכי שהוא על חיי הנפש בע"ה אמר למנוחיכי ביו"ד יתירה לרמוז שעל מנוחת הע"ה שנברא ביו"ד ידבר: (ז) ואחר אומרו כי על שבחר בטוב הנפש היטיב הקב"ה גם לגוף על כן הפך פניו אל הנפש ויאמר לה שובי נפשי למנוחיכי והרבי להתענג בדשן אחר כי ה' גמל לי כי טוב עליכי שהיטיב לגוף בגללך וז"א עליכי כד"א מתה עלי רחל עליך הורגנו: (ח) '''כי חלצת נפשי ממות כו' ''' הנה דעת רש"י ז"ל שהיה דוד אומר כל זה במות שאול כשנח מלהיות בורח ובזה יאמר לפניו יתברך על ג' דברים אני חייב להודות על העבר א' כי חלצת נפשי ממות שלה שהצלת אותה מן החטא שלא שלחתי יד בשאול וסיעתו שעל ידי כן חיתה נפשי. ב' את עיני מן דמעה שלא הצרכתני לבכות כדי לשמוע תפלתי בדחקי כי לא שתם תפלתי וגם על הצלת הגוף והוא את רגלי מדחי והנה מדברי שאני תמיד מבקש מאת ה' על הצלת נפשי ואיני בוטח בי לבחור בטוב מעצמי לא הייתי כאברהם שנאמר בו התהלך לפני שלא היה צריך סעד לתומו כי אם כנח שעם האלהים התהלך שהיה צריך סעד לישמר מן החטא ואני אמרתי גם כן כי חלצת נפשי שהוא מן החטא על כן אני אומר כי זה היה לי להיותי מטלטל ובורח לח"ל: (ט) אך מעתה אתהלך לפני ה' כאברהם בהתיישבי בארצות החיים הוא בא"י המכוונת כנגד ארץ העליונה ותהיה לו מעיר לעזור אל השגת שלמות כאשר באברהם כי מעתה שמת שאול לא אהיה נרדף: (י) ואין זה נדר מסופק הקיום כי אם שהאמנתי בעצם מה שאני דובר על כי אני עניתי מאד וביסורין נכנע יצרי עד שלא אצטרך סעד לתומי: (יא) ושמא תאמר לא היה לך עינוי כי נמשחת למלך מאת ה' ובזה בטח לבך שעכ"פ תנצל דקיימא לך שעתא הנה זה היה אם הייתי מאמין למה שהמליכני שמואל אך אני אמרתי בחפזי כל האדם כוזב כו' כדלעיל:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים