עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/תרעה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== [ג] '''שהרואה וכו'.''' הקשה הב"ח דבש"ס שבת דף כ"ב קאמר טעם דהדלקה במקומו בעינן, וכן כתב הרמב"ם ותירץ דקא משמע לן אפילו לדידן שמדליקין בפנים אם הוציאם לחוץ לא יצא. שהרואה וכו' והקשה על זה דמכל מקום הוה ליה לכתוב גם טעם דהדלקה במקומה דנמי הלכה הוא. ונראה לי דאזיל לטעמיה שכתב קודם דיש נפקא מינה דלטעם הדלקה במקומה גם בשבת ויום טוב בעינן, אבל לטעם הרואה וכו' לא בעינן בנר שבת ויום טוב דליכא פרסומי ניסא ניחא, ואני תמה שהרי במהרי"ו בהלכות פסח כתב דלטעם הרואה נמי בעינן בשבת ויום טוב. וראיתי בתשובת בית יעקב בסימן נ"ג שכתב נפקא מינה הנזכר לעיל בשם המרדכי ולא דק דהמרדכי פרק במה מדליקין לא כתבו כלל אלא כתב דין דשבת ויום טוב על טעם דהדלקה במקומה והיינו משום דקיימא לן דהדלקה עושה מצוה אין צריך לטעם הרואה כקושיא דילן, ובאמת דהוא הדין לטעם הרואה כמו שכתב מהרי"ו. והשתא ניחא בתוס' ד"ה דאיבעי וכו' דלא כתבו נפקא מינה זה, ובזה נדחה נמי התירוץ ראשון דב"ח אשר לזה כיון הט"ז בהאריכתו דסבירא ליה להטור דלמסקנא נדחה הטעם דהדלקה במקומה אף למאן דאמר הדלקה עושה מצוה דכיון דליכא נפקא מינה למאי נימא דמצוה דנדחה, ועוד דתקשה לדידיה דאיכא נפקא מינה, אם כן אמאי פסק רמ"א ולבוש בסימן רס"ג סעיף י' גם בשבת ויום טוב בעינן במקומה, ובלאו הכי דחוק גם בתשובת בית יעקב האריך בדחוקים. גם קשה על מה שפירש דעת רש"י דלמאן דאמר הנחה עושה מצוה מודה דהדלקה נמי מצוה אלא שהנחה עיקר, ולמאן דאמר דהדלקה עושה מצוה אין בהנחה מצוה כלל, ולכך קאמר הש"ס למאן דאמר הדלקה וכו' משום הכי לא עשה ולא כלום, על כן קשה אם כן מאי קאמר הש"ס על רבא דאמר היה תפוס נר חנוכה לא עשה ולא כלום, שמע מינה הנחה עושה מצוה הא אכתי הדלקה נמי מצוה, ומאי קאמר לא עשה ולא כלום. גם מה שמתרץ קושיית תוס' ד"ה מכבה כו' בדף כ"ג דלכך קאמר מדליקה כיון דנמי מצוה, לא דק דהא סיימו התוס' מי גרע דלוקה ועומדת מהדליקו חרש שוטה וקטן. ורצה לומר ובחרש שוטה וקטן אין צריך לרואה להדליק דזה הוא נפקא מינה כמו שכתבו תוס' קודם זה. גם תיקשי למה שפירש אחר כך דהטור פוסק דלמאן דאמר הדלקה עושה מצוה הנחה נמי מצוה היא אם כן מאי קאמר הש"ס אלא אם כן הדלקה עושה מצוה שפיר הא אכתי קשה מניחה מיבעיא ליה כיון דהנחה נמי מצוה והוא גופיה פירש כן אחר כך סותר עצמו:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף