עריכת הדף "
אור שמח/אישות/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''המקדש בדבר שהוא אסור בהנאה וכו' אינה מקודשת ואפי' היה אסור בהנאה מדבריהם וכו':''' ''' בשו"ע ''' סימן כ"ח, אשה שנדרה הנאה מאדם אחד או מכל מה שיתנו לה שלא בפני האב כו' ועבר אחד וקדשה אינה מקודשת דהוי כאילו קדשה באיסורי הנאה כו'. וצ"ע, דדין זה לקוח משו"ת הרשב"א ונתבונן בו, דאם נאמר דמש"ה לא הוי קדושין מטעם דאין זכיה באיסורי הנאה והוי כאילו לא קבלה, דזה לא יתכן, כיון דהחפץ אינו אסור בעצמותו לה רק אם יבוא לה בתורת קדושין, א"כ הא כבר ביאר רבינו נסים בע"ז, גבי כיון דאגבה ביה זכי ביה ישראל ונעשה שלו ולא מצי מבטל, ופירש, אע"ג דאין זכיה באיסורי הנאה, בכ"ז כיון שבלא הזכיה הוי ממון דראוי לבטלו ע"י גוי ויהיה ראוי גם לישראל, ואם תאמר דלא זכי מה יעכבו הא השתא ממון הוי, רק לכשיזכה בו אז יפקע מאתו שווי הממון, א"כ על כרחין חלה הזכיה קודם ואז יפקע מאתו שווי ממון, וכתב דזה טעם רבינו בקנה חמץ בפסח מן הגוי משום דחמץ טרם שזוכה בו ראוי להיות ממון אחר הפסח לר"ש דחמץ לאחר הפסח מותר, וא"כ כאן הלא טרם שקבלתו ואף אם תקבלו רק שלא בתורת קדושין גם כן מותרת בו, רק אם תקבלו לתורת קדושין אז אסרה הנאה מאתו, א"כ איך לא תזכה הלא ימנע מאתה הזכיה, הא השתא טרם זכייתה בו ממון גמור הוי גם לה, ועל כרחין דתזכה בו ואז יאסר לה בהנאה ויפקע ממנו שווי הממון. וצריך לומר, דהטעם כיון שאין לה הנאה מן הכסף לא מתקדשא ביה, ולפ"ז נראה דדין זה לא יתכן רק לשיטת הרשב"א גופיה דסובר בחידושים באורך, דדוקא תן מנה לפלוני ואתקדש אני לך מקודשת מדין ערב דנהנה מן המעות האלו פלוני בן דעת וזוכה בדמים אלו, אבל זרוק מנה לים כיון שאינו מקבלו בן דעת לא נחית להתחייב מתורת חיוב וערבות, יש לומר דכאן שהיא אינה נהנית מן המנה תו לא מתקדשא ליה, אבל אם נימא כהך שיטה דאף בזרוק מנה לים בהתחילה היא תחלה מתחייבת מדין ערב וכמו שכתב הרמ"א להחמיר לקמן סימן ל' בסופו, וכן פסק בחו"מ סימן ש"פ דהוי ספיקא דדינא, א"כ לו יהא דהיא לא נהנית מן המנה או מן חפץ זה, אבל הלא המקדש מפסיד ממונו והוי כזורק מנה לים והיא רוצית להתקדש ע"י זה, א"כ אמאי לא יהיה קדושין בהתחילה היא תחלה, דהא כיון דזכתה ביה נפקע מרשותו ממון גמור, ועבור זה מתקדשת אליו במה שמגיע לו הפסד ממונו עבורה ובשביל זה היא מתקדשת לו ואמאי סתם הרמ"א דאינה מקודשת וצ"ע: ''' ולפי ''' מה שבארנו א"ש מה דסיים אבל אם קדשה בשטר הוי קדושין, ולקמן סימן ל"ב הביא פלוגתא בזה, משום דבשטר קדושין בעי זכיה ובשלמא הכא דעל ידי זכייתה בכסף לתורת קדושין בא חלות האיסור עליה, ע"כ דזכתה קודם ואחרי זה חל האיסור ולכן מקודשת, ורק מתורת כסף אינה מקודשת משום דלא מטיא לה הנאה, אבל לקמן סימן ל"ב באיסורי הנאה גמורים לכל העולם ואין האיסור בא משום קבלתה לכן פליגי בזה אם דומה לגירושין דאפילו באיסורי הנאה ד"ת אמרו בגמרא דילן דכתבו על איסורי הנאה כשר. אולם אם נאמר דכוונת האשה הא דקבלתה הוא רק תנאי, אבל המכוון שתיאסר בחפץ טרם שהגיע לידה וכמו שרצו בגמרא לומר דככרי עליך לא מיתסר רק בעוד שהוא ככר של הנותן דאזמניה עליה {{ממ|עיין פ"ד דף ל"ד}}, ואם כן לא חלה הזכיה אם אין זכיה באיסורי הנאה. ושפיר סתם הרמ"א דמתורת כסף אינה מקודשת, אבל בזה מחלוקת גדולה בין הקדמונים, ועיין בר"ן {{ממ|נדרים דף מ"ז}} ד"ה והוי יודע כו' אלא ודאי נכסים דידיה נינהו, ובמחנ"א הלכות זכיה והפקר אריכות בזה ואכמ"ל: ''' אחרי ''' זה עיינתי בשו"ת הרשב"א סימן תר"ב תר"ג, וראיתי כי השואל נסתפק בהא דאסרה כל מה שתקבל מפלוני משום דבאו כאחד, וכוונתו לסברא שכתבתי, משום דע"כ זכיא בנכסים קודם ואח"כ מיתסרא, ולא דמיא לאוסרת עליה נכסיו של פלוני דהאיסור חל בלא זכייתה, לכן לא מצי זכיא, רק שהרשב"א השיב דחוששין להחמיר שמא להקדש גמור מכוונא ולא חל דהוה מקדיש דבר שא"ב ובהא לא נחית להסתפק, יהיה איך שיהיה אין לסמוך למעשה על פסק זה, וכפי מש"כ יש בזה כמה דעות מהקדמונים להחמיר והויא ספק א"א וצריכה גט ובפרט שאם נאמר דזכתה ביה הוי ממון שלה להיות בעלי חובות שלה נפרעין ממנו, א"כ ודאי מתקדשת בו, דמטי לה הנאה גמורה מהך כסף ודוק כי קצרתי:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף