12,953
עריכות
מ
←מפתח של גשמים ותחיית המתים ביד אליהו: כנדצ"ל
אין תקציר עריכה |
מ (←מפתח של גשמים ותחיית המתים ביד אליהו: כנדצ"ל) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
;ביאור המהרש"א, הב"ח והגבורת ארי שרש"י בא ליישב קושיית התוספות | ;ביאור המהרש"א, הב"ח והגבורת ארי שרש"י בא ליישב קושיית התוספות | ||
והנה רש"י {{ממ|[[רש"י/תענית/ב/א|ד"ה ואמר]]}} פירש: היינו שלא נמסרו לשליח אחד ביחד. וביאר הב"ח בהגהותיו: דקא קשיא ליה קושיית התוספות. דהיינו שהוקשה לרש"י כיצד מבואר בגמרא ששלשה מפתחות אלו לא נמסרו לשליח, והרי בגמרא בסנהדרין מבואר שנמסרו לאליהו, ועל כך יישב רש"י שכוונת הגמרא שלא נמסרו שלשתן יחד לשליח, אבל כל אחד לחוד אכן כבר היה שנמסר לשליח. וכ"כ המהרש"א {{ממ|[[מהרש"א - חידושי אגדות/תענית/ב/א|ח"א תענית ב.]]}} והגבורת ארי [[גבורת ארי/תענית/ב/א|שם]]}}. | והנה רש"י {{ממ|[[רש"י/תענית/ב/א|ד"ה ואמר]]}} פירש: היינו שלא נמסרו לשליח אחד ביחד. וביאר הב"ח בהגהותיו: דקא קשיא ליה קושיית התוספות. דהיינו שהוקשה לרש"י כיצד מבואר בגמרא ששלשה מפתחות אלו לא נמסרו לשליח, והרי בגמרא בסנהדרין מבואר שנמסרו לאליהו, ועל כך יישב רש"י שכוונת הגמרא שלא נמסרו שלשתן יחד לשליח, אבל כל אחד לחוד אכן כבר היה שנמסר לשליח. וכ"כ המהרש"א {{ממ|[[מהרש"א - חידושי אגדות/תענית/ב/א|ח"א תענית ב.]]}} והגבורת ארי {{ממ|[[גבורת ארי/תענית/ב/א|שם]]}}. | ||
אמנם יש לעיין [וכן העיר בחידושי ריב"ש {{ממ|שם}}], שהרי בגמרא שם מבואר אפילו שני מפתחות כאחד לא נתנו לו, כמבואר בגמרא שם שיש לחוש לכך ש"יאמרו שתים ביד תלמיד ואחת ביד הרב". ואם כן כיצד אפשר לפרש שדברי רבי יוחנן "שלשה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח", מתייחסים למסירת שלשת המפתחות יחד - והלא אפילו שתים אינם נמסרים כאחד. וצריך לומר בדוחק, שמנין 'שלשה' מתייחס למנין המפתחות שעליהם נאמר שאינם נמסרים שנים ביחד. דהיינו, ששאר המפתחות נמסרים כמה ביחד, ורק שלשה מפתחות אלו כל אחד מהם אינו נמסר יחד עם חבירו לשליח. | אמנם יש לעיין [וכן העיר בחידושי ריב"ש {{ממ|שם}}], שהרי בגמרא שם מבואר אפילו שני מפתחות כאחד לא נתנו לו, כמבואר בגמרא שם שיש לחוש לכך ש"יאמרו שתים ביד תלמיד ואחת ביד הרב". ואם כן כיצד אפשר לפרש שדברי רבי יוחנן "שלשה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח", מתייחסים למסירת שלשת המפתחות יחד - והלא אפילו שתים אינם נמסרים כאחד. וצריך לומר בדוחק, שמנין 'שלשה' מתייחס למנין המפתחות שעליהם נאמר שאינם נמסרים שנים ביחד. דהיינו, ששאר המפתחות נמסרים כמה ביחד, ורק שלשה מפתחות אלו כל אחד מהם אינו נמסר יחד עם חבירו לשליח. | ||