עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפג/תשרי/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== שבת קודש פרשת וילך ו' תשרי - רבי דב מאיר איזנשטיין == === עשה דוחה לא תעשה בעשה דתשובה === איתא בגמרא ביומא {{ממ|[[בבלי/יומא/פו/ב|פו:]]}} אמר רבי יוחנן, גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ג#א|ירמיה ג א]]}} "לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר, הישוב אליה עוד... ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאום השם". וב[[רש"י/יומא/פו/ב|רש"י]]: לא תעשה שבתורה - "לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה אחרי אשר הוטמאה". ותמהו האחרונים {{ממ|[[תוספות יום הכיפורים/יומא/פו/ב|תוספות יוה"כ למהר"ם חביב]], [[בני חיי/יומא/פו/ב|בני חיי להר"ח אלגאזי]], [[ישועות יעקב/יומא/פו/ב|ישועות יעקב לר"י בן נאים]] ועוד}} הלא מצוות תשובה היא מצות עשה, ואם כן מה שבח הוא לה שדוחה לא תעשה שבתורה - הרי כך היא המידה גם בשאר מצוות עשה, שעשה דוחה לא תעשה. בספר נטעי אדם לרבי דב מאיר איזנשטיין זצ"ל {{ממ|פרשת נצבים}} כתב ליישב על פי דברי הרמב"ם בפירוש המשניות {{ממ|[[פירוש המשנה לרמב"ם/נגעים/יד#יג|נגעים פי"ד מי"ג]]}} שבזמן הזה אין המצורע יכול לעשות גילוח לטהרתו, כי כל ההיתר לגלח ראשו וזקנו הוא מדין 'עשה דוחה לא תעשה' ללא תעשה של 'לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאת זקנך', וכיון שבזמן הזה אין המצורע יכול להביא קרבן כפרתו, ממילא אינו מגלח, כי "כל מה שאנו אומרים יבא עשה וידחה את לא תעשה, אם נתקיים העשה בשלמותו". וביומא שם {{ממ|[[בבלי/יומא/פו/א|פו.]]}} איתא עוד: רבי חמא ברבי חנינא רמי, כתיב "שובו בנים שובבים" דמעיקרא שובבים אתם, וכתיב "ארפא משובתיכם" [משמע מכאן ואילך, כבעל מום שנתרפא, שמקצת שמו עליו. [[רש"י/יומא/פו/א|רש"י]]]. לא קשיא, כאן מאהבה כן מיראה. ומובאר שהתשובה השלמה היא 'תשובה מאהבה' שבה נמחה החטא לגמרי, משא"כ 'תשובה מיראה' אין החטא נמחה לגמרי אלא הרי הוא כבעל מום שנתרפא. ומעתה יש לבאר מאמר רבי יוחנן 'גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה', היינו אפיל בתשובה מיראה, שאף בה עסוק הפרק בירמיה. ובכל התורה אין עשה דוחה לא תעשה אלא כשהעשה מתקיים בשלימות, משא"כ בתשובה - נדחה הלא תעשה אף כשאינו בשלמות מאהבה אלא מיראה בלבד.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף