עריכת הדף "
אבן הראשה/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== א) '''{{עוגן1|יש}}''' לבאר הא דקיייל דשבס קובע הסירוס למעשרוס וכמבואר בש"ס וברמב"ם (סיג ממעשר) ובטוש"ע (יו"ד סימן של"א סעיף ס"ג) אי גס יו"ס בכלל שבס שקובע למעשר. והנה דעח השעה"־מ הוא דיו"ס נמי קובעת למעשר דכיון דטעמא דשבס קובעת הוי משום דכסיב וקראת לשבת עונג יויס נמי קובעס שהרי כסב הרמב"ם שכשם שמצוה לכבד אס כשבס ולענגו כך כל ימים טובים וכן הוכיח מדברי סר"ש (ריש ס"ד דדמאי) שפירש דאימס שבס עליו משוס דשבס קובעת למפשר והסם בירושלמי מבואר דביו"ס נמי דינא הכי- וע"ש מה שכתב לבאר הסוגיא דביצה (דף י"ג) דפריך א"כ מציגו תרומה שזכאי בהרמתה. ושוב הביא דברי כמאירי בביצה (דף ל"ד) שכתב בהדיא דיו"ט אינה קובעת וכיב הצליח ומשום דביו"ט לא סצינו עונג אבל מצינו בו שמחה ושמחס בחגך והרי שמחה זו שכתובה בסורה היינו בפר שלמים דבר שלא שייך בו מעשר ותרומה . ושכן כסב נם הגאון ס"י זציל. ולסנ"ד קשה מהא דקאמר ביבמות (דף ציג) בההיא דר' ינאי כז"ל אריסא דהוה מייסי ליה מתא דסירי כל מעלי שבתא כו' שסיר עבדת דסניא למען תלמד ליראה אס ה' אלהיך כל הימים אלו שבתות ויו"ס ופרש"י הוי צמד להזסר שלא יבטל עונג שבס בשביל סיקץ הסבל ועיש בסוס' דאתי קרא להסיר לתרום בסיש ועיו"ס שלא סן המוקף .ומטאר מזה דדמי יו"ט לשבת שחייב לענגו מהית ודהוי בכלל וקראת לשבת עונג. וכן יש להוכיח לסנ"ד דיויס קובעת למעשר מהא דאמר בפסחים (דף ק"ה) שבתא קבעה נפשה דאמר רב כשס שהשבת קובעת למעשר כך שבס קובעת לקידוש ע"ש בפרש"י ורשב"ס דמש"ה אסור לטעום עד שיקדש ודי בפריסת מסה וקידוש וא"צ להפסיק בעקירת שולחן וכיון דקיי"ל שגם ביו"ס סורס מסה ומקדש מוכח דגס יו"ס קובע למעשר טון דסלי ליה קביעת קידוש בקביעת מעשר: '''{{עוגן1|ואין}}''' להוכיח דיו"ט חינו קובע למעשר מהא דחנן שבס (דף ליד) ג' דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ע"ש {{עוגן|יז: מדה"ס}}עם חשיכה עשרתם ערבחם הדליקו את הנר ופרש"י עשרתם פירות האילן לסעודת שבת שאף אכילת עראי של שבת קובעת למעשר ומדא־צ לומר משרסם בסיו"פ ש*מ דיו"ט איט קובע . די"ל דסיקר מה שצריך לומר בסון־ ביסו הוא בשביל אזהרה להדליק אס כנר ובעיש שצ"ל הדליקו אס הנר מזכיר נמי פשרסס דהא אף אי נימא דיו"ס אינו קובע למעשר שייך לומר מרבסס לסוס פרש"י דהא דצ"ל פס משיכה ולא כשהוא ספק משיכה היינו בע"ס דשייך גם ביו"פ ומ"מ לא קסני לה אלא גני ע"ש . ונס אי נימא דמה שאומר ערבסס היינו לפי שכולל גס ע"ח דהוי צורך שבס ביוסר אלא שאומר עס משיכה ולא ספק משיכה לפי שטלל נס ע"ס בהדה ולעולם אינו אומר בשביל ע"־ס לסוד לסי פז"א דבר נצרך חסיד אכסי י"ל כמ"ש שא"צ לומר בשביל עישור לחוד [א*נ דהגס דקובעח מ"מ קיל פסי האיסור לעשר ביו"פ סירוס האילן דרבנן לענץ אכילס עראי וע"ש בשעה"מ]. ומההיא דיבמוח שם מוכח שיש מצום עונג י1"פ גם בסירוס :
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:לא בוצעה הגהה
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף