יד אפרים/אורח חיים/קצב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ אורח חיים קצב

שם וברחמיו יזכנו כו' כצ"ל ועיין בב"ח שהביא נוסח הקצר מהכל בו ותמוה עליו ע"ש ונפלאתי שלא הזכיר מדברי הד"מ סי' צ"א שהעתיק נוסח הכל בו וכתב ע"ז אך לא ידעתי מי תקנה ואימת יש לאמרה כי לא מצאתי בשום פוסק אחר וכבר נתבאר לעיל ס"ס קפ"ז דכל המשנה ממטבע שטבעו חכמי' לא יצא י"ח ואפשר דאף הכל בו לא כתבה לצאת בו אלא שהוא כדמות תפלה קצרה שמתפלל מי שהולך במקום גדודי חיות ולסטי' וכשבא לביתו חוזר ומתפלל כמש"ל סי' ק"י ואפשר שה"ה בברכה קצרה זו יברכה במקום אונס ואח"כ יברך בהמ"ז כתיקונה לצאת בה וצ"ע עכ"ל הד"מ ומ"מ מהב"ח ומ"א משמע שאם בירך בהמ"ז הקצר שתיקן הגאון הר"ן מחמת אונס או בדיעבד יצא והך דכל בו שאני שאין הברכה ראשונה כתיקונה כלל וגם הברכה שניה עיקר חסר כמבואר בב"ח משא"כ בזה דמהר"ן יצא בדיעבד או באונס כנלע"ד:

(במ"א בריש הסימן בסוף). ומכ"ש שיוכל לומר עד אל יחסרנו ונרשם ב"ח ולא נמצא זה בב"ח ותיבת ב"ח נראה שצריך לציין לפני זה והך מכ"ש הוא מדברי המ"א עצמו וכוונתו נראה דכ"ש אם מחמת סיבת אונס קצת יאמר בהמ"ז בנוסח שלנו עד אל יחסרנו ולא יאמר הרחמן הוא שיכול לעשות כן וכ"ש הוא מבהמ"ז הקצר דג"כ אינו מזכיר מן הרחמן הוא וצ"ע ועיין ב"ח נוסח זה ושם אי' לחם שובע ולא לרזון בא"י כו' והמג"א השמיט תיבת ולא לרזון שאינם רק לחרוז בעלמא אך שם בא"י אמ"ה א"מ וליתא שם לתיבת האל ועיין ר"ס קפ"ט:

מעבר לתחילת הדף · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.