גליוני הש"ס/אבות/טו/ב

גליוני הש"ס אבות טו ב

יהי ממון חברך חביב עליך כשלך. נ"ב עיין תוס' ב"ק כ"ג א' ד"ד וליחייב דכ' ונ' לדקדק מכאן דיותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזק כו' עכ"ל וצע"ק מכאן דמשמע דסגי היותו חביב כשלו וע"ע כתובות ק' ב' זיל לא עדיף מדידך ועיין רמב"ן עה"ת עה"כ ואהבת לרעך כמוך ועיין תוס' סנהדרין מ"ה א' ד"ה ברור וע"ע סנהדרין פ"ד ב' וברש"י שם ד"ה ואהבת ועיין ב"מ כ"ט ב' ושם ל' א' וב' דמצא שק או קופה וכל דבר שאין דרכו ליטול אילו הי' של עצמו מ"מ מצרכינן קרא שלא יהי' מחויב בשל חבירו ומשמע דלולי קרא הי' הסברא דמחויב ליטול עבור חבירו אף שעבור עצמו הי' מפסיד ולא הי' נוטל ועיין שו"ת מעיל צדקה סי' כ"ו ד"ה ונחזור למ"ש שאם אין סכנה פרטיית לקטנים יותר מלגדולים כו' עש"ה ועיין שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' קע"א עש"ה ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' מ"ו עש"ה וע"ע שם טור ג' סי' כ"ו מש"ש בשם המרדכי דהצריך היות שם שכירו או לקיטו ואל"ה חייב אע"ג דהניח בספינה גם את שלו ע"ש ועיין שו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' קנ"ט מש"ש וא"ל דשאני במזיק לאחריני כו' אי משום הא לא תברא דודאי מה דעלך סני לחברך לא תעביד וכיון דמשום היזקו מותר לקוצצו מכ"ש משום היזיק דאחריני כו' והי' לו להביא תוס' ב"ק הנ"ל דיותר יש לו ליזהר שלא יזיק אחרים משלא יוזק וע"ע תוס' נדה י"ז א' ד"ה שורפן חסיד דמדת חסידות לעשות דבר המזיק לעצמו בשביל שלא יוזקו אחרים ואפי' נזק האחרים הוא רק אפשריות עש"ה וע"ע ירושלמי ב"מ פ"ג ה"ז נתנן במקום שנוהג כו' עש"ה:

דע מאין באת כו' מטפה סרוחה. נ"ב כזה ע"ז כ' א' רק שהית' באה מטפה סרוחה:

שנים שיושבין ויש ביניהם דברי תורה. נ"ב להלן אמר עשרה שיושבין ועוסקין בתורה וכאן לא אמר עוסקין רק ויש ביניהם לפי שבעל המאמר דכאן הוא ר' חנינא בן תרדיון שהי' בשעת הגזירה שגזרו שלא לעסוק בתורה כמבואר ספ"ק דע"ז וע"כ הי' אז ביניהם רק ד"ת בסתר אבל התנא דלהלן אמר יושבין ועוסקין ל' פרהסיא, כן למדתי מדברי צרור המור פ' ואתחנן ד"ה והטעם השני:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף