גליוני הש"ס/בבא בתרא/י/א

גליוני הש"ס בבא בתרא י א

דף י' ע"א

פחד קשה יין מפיגו. נ"ב הוזכר תענית י"ג ב' וע"ש דהוזכר שם גם אכילת בשר ועיין ב"מ ס"ו ב' דהוזכר על שתיית שכר דילמא לפכוחי פחדי' קא שתי:

אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינה שנא' אני בצדק אחזה פניך וגו' ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר כתי' אני בצדק אחזה פניך. נ"ב הכוונה עפ"י גמ' סנהדרין כ"ב א' המתפלל צריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו כו' וזהו דיהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר כתי' אני בצדק כו' היינו דכיון דע"י צדקה זוכין ונעשים ראוין לקבלת פני השכינה כנלמד מאני בצדק אחזה פניך לכן צריך להקדים הצדקה לתפלה דהיא קבלת פני שכינה כדאמרי' דצריך שיראה עצמו כאילו שכינה כנגדו ועיין ר"ה ל"ה א' דר' יהודה הוי מצלי מתלתין יומין לתלתין יומין והיינו דהי' תורתו אומנתו ולא הי' מתפלל בכל יום שלא להפסיק מלימוד תורה ע"ש ברש"י ומה שהי' מתפלל פעם א' לשלשים יום דייקא י"ל ג"כ דהוא מפאת היות התפלה קבלת פני שכינה וע"כ התפלל לפחות א' לל' יום כדי לקבל פני שכינה אחת לל' יום עכ"פ והוא מעין הך דסנהדרין מ"ב א' אלמלא זכו בנ"י אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דיין ועיין לקמן ע"ד א' כל תלתין יומין מהדרא להו גיהנם להכא כו' וברשב"ם כל תלתין יומין, כל ראש חודש עכ"ל וא"כ גם הך דר"ה דר' יהודה הוי מצלי מתלתין יומין לתלתין יומין היינו ג"כ שהי' מתפלל כל ר"ח ובר"ח הוא ג"כ קבלת פני השכינה בקידוש הלבנה דזריזין מקדימין ובוודאי הי' מקדש הלבנה מיד [דמה שמקדשין עתה הלבנה רק מיום ז' ואיליך זה אינו מעיקר הדין כמבואר בפוסקים] וע"כ התפלל ג"כ כל ר"ח דכיון דהוא יום של קבלת פני השכינה בקידוש הלבנה לכן הי' מקבל בו ג"כ פני שכינה בתפלה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף