גליוני הש"ס/נזיר/יד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־02:54, 27 בספטמבר 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png נזיר TriangleArrow-Left.png יד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
פירוש הרא"ש
שיטה מקובצת
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף י"ד ע"א

הכא לא אפשר לאיתשולי. נ"ב כזה מכות כ"ב א' דנזיר שמשון ליתא בשאלה ועיין תוס' לעיל ד' א' ד"ה מה בין וחידוש שהביאו גמ' דמכות ולא הביאו גמ' דכאן ועיין שו"ת חות יאיר סי' ט"ו אריכות בטעם הדבר דאין שאלה לנזירות שמשון וגם פלפול בסוגי' דכאן:

תוד"ה אמר כמשה בז' באדר מהו כ' דכבר נסתלק לגלח כו'. נ"ב יש להוסיף עפ"י תוספתא במכלתין פרק ד' דמבואר שם במי שנזר ב' נזירות ונטמא אחרי הבאת קרבנות הראשונה עד שלא גילח ר' אליעזר אומר צריך להביא קרבן טומאה ר' יוסי אומר א"צ מפני שיצא מכלל ראשונה ולכלל שני' לא בא עכ"ל התוספתא הרי דבב' נזירות בזאח"ז יש הפסק ביניהם משעת הבאת קרבנות הראשונה עד שעת תגלחתה דבשעה ההוא ליתניהו לא לראשונה ולא לשני' וא"כ כיון דיש הפסק ביניהם ואינם בתכיפות זאח"ז לא שייך לומר דחדא נזירות אריכתא הוא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף