שו"ת רדב"ז/ז/מד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־09:56, 25 בספטמבר 2024 מאת עמד בוט (שיחה | תרומות) (העלאת גרסה ראשונית מדיקטה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת רדב"זTriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png מד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת   חלק ז - סימן מד   רדב"ז

שאלת ממני אודיעך דעתי בוגרת המתקדשת או המתגרשת ע"י אביה מדעתה וכתב לה בתוך השטר הרי את מקודשת לי או הרי את מגורשת ממני כמדבר עמה ובשעה שמסר לו את השטר א"ל בתך מקודשת לי או בתך מגורשת ממני דהוי מדבר עמו ולא עמה אם היא מקודשת או מגורשת או לא הואיל ואינן שוים לשון השטר עם לשון אשר מוציא מפיו בתר איזה מהם אזלינן בתר לישנא דשטרא או בתר לישנא דמפיק מפומיה בשעת מעשה:

תשובה מה שכתוב בשטר הוא העיקר כי בשטר הוא מקדש או מגרש וכיון שכתב בשטר הלשון המתוקן בתר דידהו אזלינן שהרי ניכר יפה מתוך השטר שהיא מקודשת או מגורשת וגם הלשון שאומר לו בתך מקודשת לי או בתך מגורשת ממני דאע"ג דאין זה לשון שתקנו חכמים כיון שהיא בוגרת מ"מ אינו מכחיש מ"ש בשטר דהא קושטא היא שהיא בתו אלא שאינה ברשותו ואעפ"י שלא היה מדבר עמה תחילה על עסקי קדושיה מסתברא לי שהיא מקודשת כי זה הלשון שאמר לו בתך מקודשת לי לא גרע מאם היה מדבר עמה על עסקי קדושיה ואם היה הדבר בהיפך כגון שכתב לבוגרת בתך מקודשת לי או בתך מגורשת ממני אפי' שא"ל בשעת נתינה הרי את מקודשת לי או הרי את מגורשת ממני אינו כלום דבתר הלשון הכתוב בשטר אזלינן דהא בשטר מתקדשת או מתגרשת ולא, בדבור. הנלע"ד כתבתי דוד ן' זמרא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף