שו"ת רדב"ז/ז/יד
שו"ת רדב"ז 
ז יד
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי במגרש את אשתו לזמן אם צריכה להמתין ג"ח משעה שהגיע גט לידה או משעה שנשלם הזמן:
תשובה הדבר תלוי כפי התנאי אם גירש אותה בע"מ כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי והרי היא מגורשת למפרע ומונה ג"ח משעה שהגיע הגט לידה או ליד השליח של קבלה ששלחה היא ואם שלמו הג"ח קודם שיושלם הזמן התנאי אינה צריכה להמתין כלל ואם זמן התנאי נשלם קודם הג"ח צריכה להמתין עד תשלום ג"ח משעה שהגיע הגט לידה אבל אם היה בעל תנאי ולא במעכשיו אינה מגורשת אלא בהגעת זמן התנאי הילכך צריכה להמתין ג"ח מיום שנשלם הזמן. ואם תאמר למאי ניחוש לה שהרי לא בא וליכא למיחש שמא בא שאם בא כבר נתבטל הגט והרי היא אשתו. הא לא קשיא דהרי לא חלקו בכל הנשים אפי' בא תם שאינם ראויות לילד או שהיתה לה כעס בבית חמיה כולן צריכות להמתין שלא לחלוק בגרושות אפי' זו נמי צריכה להמתין ג"ח משעה שחלו הגירושין וברור הוא. הנלע"ד דוד ן' זמרא[א]:
- ↑ אמר הכותב מצאתי על תשובה זו הגהה כי לא ידעתי אל מי מקדושים וכמדומה שהיא מעט"ר מוה"ר המלי"ץ זלה"ה כי זה ספרו והיה עמו וקרא בו. נראה שהרב פסק כרב כאיסורי דסבר דמונין לגט משעת נתינה ולכך נחית לחלק בין תנאי דאם לתנאי דמעכשיו אבל רוב גדולי המורים פסקו כשמואל דאמר משעת כתיבה ולא שייך האי חילוק דוק עכ"ל הגהה: הגהות הון יוסף.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |