גליוני הש"ס/מגילה/ה/ב
לא כך הי' מעשה כו'. נ"ב היינו דלא ביקש לעקור לגמרי אלא ט"ב שחל להיות בשבת בלבד הואיל וכבר נעקר מקצתו בהכרח דיותר בנקל יש לעקור דבר שכבר נעקר מקצתו בהכרח מלעקור דבר שעדיין לא נעקר כלל ועיין דוגמא ב"ב קי"ב א' ודילמא שאני התם שכבר הוסבה א"ל שכבר הוסבה לא אמרי' ע"ש בעמוד ב' ברשב"ם דכ' ודלמא שכבר הוסבה לא אמרי' כלומר בשביל שהוסבה קצת אין לנו לומר לא חיישי תו אי מיתעקרא לגמרי כו' הרי דהוא שם פלוגתא בזה אי יש לחלק בין עקירת דבר שנעקר כבר מקצתו בהכרח לבין עקירת דבר שלא נעקר כלל ועיין שו"ת חתם סופר חלק אורח חיים סי' ל"ג:
ובאתריה דרבי לא נהוגי. נ"ב גירסת השאלתות פ' ויקהל אי הכי לישמותי' שמותי' אמרי כיון דלא צמח כיתני' היינו שמתא עכ"ל וקצת יש לדקדק דכיון דלטיי' הרי זהו שמתא ג"כ, עיין שבועות ל"ו א' ארור בו נידוי בו קללה וצ"ל דזהו רק בל' ארור אבל לא בשאר לשון לטותא והי' מקובל להש"ס דלא אמר רב לשון ארור:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |