גליוני הש"ס על הירושלמי/בבא מציעא/ח/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:31, 5 באוגוסט 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png ג

פרק ח' ה"ג (כ"א א) השאילני פרתך לאחר (כצ"ל) עשר ימים אמר לי' סבה מן כבר פי' קחה מן כבר היינו תוכל לקחתה מיד כי פנוי' היא לי להשאילך אותה ואינך צריך להמתין אלאחר עשר יום [ונודע דתיבת סב ביאורו קח וסבה היינו קחה] ואני אשאל לך בהן ה' ימים ראשונים וזה לא הוצרך הירושלמי לפרש דסמיך אדלעיל דאיירי בהכי ומתה בתוך ה' ימים השניים אזי משיעבוד האחרונים מתה היינו משיעבוד השאלה דאחר עשר ימים דכיון דעיקר השאלה הית' אלאחר עשר יום וע"ז הוא שהוסיף המשאיל לתתה מיד ע"כ כל היו"ד ימים הקודמים נטפלים להשאלה אלאחר עשר שאינה בבעלים ואף דה' ימים הראשונים דהשאלה בבעלים ממש פטור מ"מ בה' השניים דאינה בבעלים רק דבאתה לפטור מפאת דשיעבודם משיעבוד הראשונים ע"ז אמרי' דאדרבה הרי כל היו"ד ימים שיעבודם מלאחר עשר דאינה בבעלים וע"כ אין לה' ימים השניים עוד שייכות להשאילה בבעלים וחייב [וע' ירושלמי שבועות פ"ז ה"ה בסופה אלא יסבון מכבר יקחו עכשיו מיד וכך כאן סבה מן כבר פירושו קח אותה עכשיו מיד]:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף