גליוני הש"ס על הירושלמי/כתובות/ה/א

גליוני הש"ס על הירושלמי כתובות ה א

פרק ה' ה"א (כ"ה ב') על קניינו שהוסיף, נ"ב פי' דכשנושאה מוסיף בה קניין לזכות במציאתה ומעשה ידי' כו' ויורשה כו' ע' לעיל פ"א ה"א נמצאת כקונה קניין בשבת, פסק מן האירוסין פסק מן הנשואין פסק אחר האירוסין כצ"ל פי' תירצת פסק מן האירוסין היינו בשעת אירוסין פסק מן הנשואין היינו בשעת נישואין אבל פסק אחר האירוסין אכתי קשיא במה הוא מתחייב כו' [ותיבות "בראוי" "מכאן" צריכים להמחק] ומשני רוצה הוא ליתן כמה ולא תחזור בה פי' שלא תחזור מלינשא לו, פסק אחר הנשואין ויכולה היא לחזור כצ"ל דאכתי בפסק אחר הנשואין קשיא במה מתחייב דכאן לא שייך עוד חזרה דכבר נישאת ואפשר להיות החזרה רק שתרצה להתגרש וזה הא אינה יכולה דלא כן תני כו' ומשני מעיקא היא לי' פי' דאפשר שתצער אותו והוא משבק לה בהכרח [ודוגמתו בבבלי כתובות ל"ט ב' הא נמי מצער לה כו' וע"ע תוס' גיטין מ"ט ב' ד"ה וכי תימא]:

שם (כ"ו א') ובלבד מן הנישואין הראשונים, נ"ב ע' פני משה דעיקר השמחה בנישואין הראשונים וע' מראה הפנים ד"ה המשיא מבבלי ב"ב דבעי' נמי נישואין ראשונים של זה הבן ולא השיא בן אחר קודם לו והוא ג"כ מטעם הנ"ל דעיקר השמחה בפעם הראשי וע' דוגמא ירושלמי ביכורים פ"א ה"ז הרי שהביא (ביכורים) כו' וחזר והביא כו' ה"ז אינו קורא א"ר יוחנן תני רשב"י כן ואמרת ושמחת הוי אומר על השמחה ובפני משה דעיקר השמחה בפעם הראשונה ע"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף