האלף לך שלמה/אורח חיים/רמב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רמב

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רמב

שאלתו דכ״א נותן כח הרשאה לאיזה איש למכור חמצם וכן בני הכפרים עושים כן וחשש דזה לא הוי מכירה דהוי כאומר אמרו וכיון דלא קנה הקרקע לא קנה גם החמץ דהוי כקני את וחמור

תשובה. מ״ש דהוי כקני את וחמור ז״א דהרי בקני את וחמור קיי״ל דקנה מחצה אך זה הוי לו לדמות למ״ש בסי׳ רט״ז פלוגתת הפוסקים בקונה ב׳ דברים יחד פליגי הפוסקים אם הוי קנין עיי״ש בטו״ז ובאהע״ז סי׳ מ״א במקדש ה׳ נשים והי׳ בהם ב׳ אחיות ובהר״ן ואחרונים שם אך כאן אף אם הי׳ קונה החמץ הוי איסור אם הקרקע לא קנה הנכרי א״כ הוי החמץ ברשות ישראל ובאחריותו דעכ״פ תפיס לי׳ אזוזי והוי כמשכון בידו גם רוצה בקיומו ולכך ודאי אם לא הי׳ קונה נכרי הקרקע הוי איסור גמור אבל באמת נראה דקנה הנכרי הקרקע .דמה שמדמהו רו״מ לאומ אמרו הוא טעות דשם מצוה לעדים לחתום והוי הציורי ע״י שליה זה ל״מ אבל כאן במכירת חמץ חותם השליה והרי לשליח אומר לחתום וזה ודאי יכול לעשות שליח למכור הקרקע או מטלטלין והן אמת שמבואר במק״ח דחתימת השליה ל״מ אך זה הוי אם אין לשליה כה והרשאת כתיבה אז ל״מ חתימת השליה אבל ביש לשליה הרשאה והוא מוסר כל הרשאות שלו ליד הנכרי וכותב לו שט״מ בשמו שמוכר לו הכל בהרשאת הבעלים אז הוי מכירה מעליא ואין לפקפק עליו ולכך אם כותב בשט״מ שמוכר בהרשאת המוכרים ושיש בידו שטר הרשאה ומוסר לנכרי ההרשאות ודאי אין קפידא ואין לו ענין לאומר אמרו כלל דהתם אומר לשליח שיאמר לעדים שהם יחתמו ובסוגיא דא״א הארכתי וס״ש לעיל שזה דומה לסי׳ רט״ז ז״א דהתם מיירי שמכר כולם בסך אהד כלשון הטו״ז שם ולכך ס״ל לקצת דבטל הכל אבל כאן דמוכר הקרקע בסך בפ״ע והחמץ בפ״ע כל מין ודאי אחד אינו מבטל השני ולכ״ע הוי קנין למה דחל הקנין:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף