סדר הדורות/א/ב'תתעא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
משכן נוב התחיל ב"א תתע"א מיום שמת עלי אעפ"י שהיה אדון ה' בקרית יערים היו מקריבים בנוב י"ג שנה עד שמת שאול (ס"ע פי"ג) (צ"ד), ובפ' בתרא דזבחים משנכנסו לא"י העמידו המשכן בגלגל כ"ד שנים ומשם הביאו הארון לשילה ועמד שם שס"ט שנים בנין אבנים למטה ויריעות למעלה, כשמת עלי נחרב נוב ובאו לגבעון (ע"ל ב"א תתפ"ד) ומשם באו לבית עולמים ועמד בנוב וגבעון נ"ז שנים, ומהיום ההוא נאסרו כל המקומות להקריב אלא בבית הבחירה, (וצ"ע כי נכנסו ב"א תפ"ט ועמד המשכן בגלגל כ"ד שנים ובשילה שס"ט שנים עד משכן נוב הוי ב"א תתפ"ב ואיך כתב שמשכן נוב התחיל ב"א תתע"א):
אלקנה למך נתגלגל באלקנה ואותיות למך הוא מלך וסימן מאן מלכי רבנן (ע"ל שצ"ה לאלף הראשון) וצלה אשת למך היא חנה ומשמעות שמותן שוות צלה שישבה בצלה של בעלה למך ששתתה כוס של עקרין שלא תתעבר, וחנה ישבה בצלו של הקב"ה שהיתה נביאה וגם מלת חנה לשון חונה ויושבת בצלו, ועדה היא נמי פנינה ששמותיהן שוות כי פנינה מלשון פנינים ועדה לשון עדי ר"ל אבני חפץ ומרגליות, גם לשון פנינה פנה נא כלומר הסר נא וגם עדה מלשון הסרה ומה התם (ר"ל צלה) שתתה כוס של עקרין גם עתה (חנה אמרה) הלא אנכי טוב לך מעשרה בנים, וצללפונית אמו של שמשון היתה צלה בב' צללים צלה אשת למך וחנה אשת אלקנה ותראה כמו דצלה דהתם היא שתתה כוס עקרין שלא להוליד לכך איתרע מזלה של חנה שהיתה עקרה מתחלה והולידה והצמיחה דרך ב' גדולי עולם ובקושי היה לתקן כוס עקרין דהתם עד דהוסר כל חולי וכל מה שנשתייר במעהא מכוס עקרין, וזהו וה' פקד את חנה לשון חסרון שהוסרה ממנה כוס העקרין ותהר ותלד (ג"נ אות למך), אלקנה תיקן אלקנה בן קרח (שם אות ת'):
חנה ופניה לא היו לה עוד מלמד שהיו פניה דומות לקוף ונתרפאו (מ"י שמואל א' סי' ע"ח אגרת שמואל), חנה גלגול חבר הקיני וגלגול רחב הזונה שנתגלגלה בחבר הקיני ואח"כ בחנה וז"ס שירת חנה רחב פי כי אשה קשת רוח כי היתה זונה מצד רוח טומאה הקשה (כוונות דמ"ח ב' ע"ל ב"א תפ"ח), וגלגול חוה שילדה שמואל בת ק"ל לכן ויחשבה לשכורה [כמ"ד] גפן היה (נ"ב מ'), שרה חנה שונמית צרפית כלם גלגול חוה לתקן נדה חלה הדלקה, שרה תקנה כלם בשביל מצות חלה ברכה בעיסה, ונר דולק מע"ש, ונדה חדל לשרה, חנה תקנה נדה ופניה לא היו לה עוד, חנה במ"ק עם הכולל חוה (ג"נ). שונמית תקנה נר ונשים לו שם שלחן מטה כסא מנורה, צרפית תקנה חלה כד הקמח (עמק המלך ד"ח). חנה ופנינה (עי"ל ב"א רכ"ו):
שמואל שופט ט"ז מקבל ט"ו למשה לאברבנאל ילדתו אמו חנה בת ק"ל (ילקוט שמואל א' סי' פ') והוא מזרע קרח, קבל מעלי שנת ב"א תתע"א (ובשה"ק כתב תתל"א ט"ס) וקודם זה הזמן אף בחיי עלי שפט גם הוא את ישראל (רד"ק שופטים י"ז), כשהיה עלי בן צ"ד שנה היה שמואל בן ל"ט, וברש"י (ה' א') כתב עלי בן ארבעים שנה ר"ל מ' שנה שנתמנה ובאותה שנה נולד שמואל דצריך אתה שנה אחת לעבורו הוי שמואל בן ל"ט שנה, (ושה"ק י"ד ב' כתב והיה בן ד' כשמת עלי ט"ס הוא דהא שמואל נולד שנת תתל"א או תת"ל ע"ש, אז היה עלי בן נ"ח שנה ועלי היה חי צ"ח א"כ היה שמואל בן ארבעים שנה, ונ"ל שהיה כתוב ארבעים וטעה המדפיס וסבר ארבע וכתב ד') ושפט י"א שנה (עיין צ"ד ועיין רלב"ג שופטים י"ז) מבן מ"א ומת כ"ח אייר ב"א תתפ"ב ד' חדשים קודם מיתת שאול (כ"ה ברש"י נזיר (ה' א') ותמורה ט"ו א') ובשה"ק כתב כי בן ל"ט התחיל לשפוט והיינו מן תתס"ט ושפט י"ג שנים (מהם ב' לשאול ישארו י"א לשמואל צ"ד) וימי חייו נ"ב שנה (עיין רלב"ג שופטים י"ז) והוא הנביא הראשון בשלשלת הקבלה (צ"ד):
כתב שה"ק בשם ילקוט שמואל י"ג ע"ב (וה"ה בילקוט לך לך (סימן ע"ח) וע"ש בי"ר ובתדב"א פי"ח וע"ש זקוקין דנורא סימן ר"ד מ"ש בזה), אברהם ושרה היו עקרים ע"ה שנה, רבקה עשרים שנה, רחל י"ד, חנה י"ט וחצי, אני אומר אולי יש טעות עכ"ל, אכן בילקוט שמואל א' סימן פ"ט ואברהם ושרה כ"ה שנים משבאו לא"י ורבקה כ' ורחל לא נזכרה שם, והא דאיתא לעיל שילדתו בת ק"ל ואיך אמר שהיתה עקרה י"ט שנים וחצי אולי מדרשות חלוקות הם:
שמואל נפשות משה ואהרן נתגלגלו בו שנאמר משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו (ע"מ ונ"ח מ'). שמואל רוחו של קין(ע"ש) ויתרו נשמת קין (ע"ל ב"א תמ"ח), אמנם סוד נדב ואביהוא הם נפש ורוח ושניהם נתלבשו בשמואל, עיין קין (נע"ח), ובני שמואל לא הלכו בדרכיו שכ"מ שהלך ביתו עמו והם חלקם שאלו בפיהם שגו במדת הכילות וחמדת ממון, והם היו עורבים דאליהו לפיכך היו העורבים נזקקים לבי טבחי דאחאב שהיה ותרן בממונו אעפ"י שדבר זה היה שלא מדעתו אלא דרחמנא אפקדיה לאליהו ואף משום בשר הנעלם מן העין ליכא הואיל והיה ע"פ הדבור ואחאב ג"כ משורש נדב, ונדב על נדבתו יקום, נדב במ"ק עם הכולל אחאב (ג"נ). ועיין ש"ש ד"ע: