ספר האגור/הלכות תפילת המנחה
|
< הקודם · הבא > |
- הלכות תפלת המנחה
(שכא) הרב ר' יהודא כתב בשם ר"י שמותר לאכול סעודה קטנה סמוך למנחה קטנה וכ"פ ר"י א"ז. ור"ת אוסר ונראה שאפי' לר"ת שאוסר דוקא כשקובע עצמו לסעוד אבל אם אוכל כביצה כאדם שאוכל מעט בלי קבע מותר כמו אכילת פירות ורב אלפס כתב דאפי' סעודה קטנה סמוך למנחה גדולה אסור וכ"כ הרב יונה ומחמיר תבא ע"ב:
(שכב) זמן תפלת המנחה מו' שעות וחצי עד הלילה לדברי חכמים. ור"י עד פלג המנחה שהוא י"א שעות פחות רביעית שהוא א' שעה ורביע קודם הלילה ולא אפסוק הלכתא כחד מנייהו ואסיקנא דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד והוא שיעשה לעולם כחד מנייהו שאם עושה כרבנן ומתפלל מנחה עד הלילה שוב אינו יכול להתפלל ערבית מפלג המנחה עד הלילה כיון דאחשוב אותו יום לענין תפלת המנחה שוב אינו יכול לעשותו לילה לענין ערבית וכן אם היה עושה כר' יהודה והתפלל ערבית מפלג המנחה ולמעלה צריך ליזהר שלא יתפלל מנחה באותה שעה עכ"ל הטורי':
(שכג) דעבד כמר עבד אהא סמכי' שלפעמים אנו מתפללין תפלת המנחה אחר פלג המנחה כרבנן ולפעמים אנו מתפללין תפלת ערבית מיד אחר פלג המנחה כר' יהודה דאמר מפלג המנחה ואילך לילה הוא ויש מהנדזין בדבר משום דנראה כתרי חומרי דסתרן אהדדי מרדכי פ"ד:
(שכד) הלכה מתפלל מנחה ואחר כן של מוספין מכאן יש להזהר ביה"כ להתפלל תפלת מוספין קודם שש שעות ומחצה דהיינו קודם שיגיע שעת המנחה דאם לא כן היו צריכים להתפלל תפלת המנחה קודם. וכ"כ ר' ישעיה ור' יהודה מפרי"ז מ"מ העול' נוהג שלא להקפיד. והר"ר אליאב יישב המנהג והאריך עיין בהגה' סמ"ק. ומיהו אם איחר אחר ו' שעות ומחצ' בזה אומר הירושלמי אם יש שהות להתפלל שתיהן תפלת המוספין קודמת ובתלמודא דידן בשמעתא לא משמע כן מרדכי פ"ד דברכות:
(שכה) שכח ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים דוקא שכח אבל הזיד ולא התפלל אין לו תשלומין וגאון כתב אפי' הזיד אם רוצה להשלימה בתפלת ערבית הרשות בידו אלא שאין לו שכר תפל':
(שכו) לדברי אשכנז וצרפת אין לו לאדם להתפלל תפלת נדב' שלא תקנו להתפלל אלא ג' תפלות ביום אבל רב אלפס כתב שיכול להתפלל נדבה אבל נראה לי שיש לאדם להזהר שלא להתפלל תפלת נדבה אם לא יכול לחדש בה דבר וגם צריך שיהא מכיר בעצמו שיכוון מראש ועד סוף: