שו"ת דברי חיים/ליקוטים והשמטות/כא
|
< הקודם · הבא > |
שו"ת דברי חיים
ליקוטים והשמטות כא
שאלה בנידון אשה עגונה מכפר דרוואליף השייך לפאוויאט עיר גיר ד' פרסאות מק' גריטץ אשר בעלה הי' נלקח לצבא וכעת בא מכתב מהמו"ץ דעיר קאבלוב במדינת רוסי' איך שנטבע בעלה בנהר ונקבר שמה והנה יש לנו איזה ספיקות בהמכתב הלז א' נאמר במכתב שהוא מעיר גריצא והוא אינו מפה ב' שנכתב בהמכתב שנגבה עדות ששמעו מפיו בחיים חיותו שמו ושם אביו ושם אשתו רוזא גוטל וכאן נתוודע שאשתו לא היתה נקראת רק שם רוזא לבד ג' שנכתב במכתב שהוגבה עדות בפנינו ולא נחתם על המכתב רק הרב המו"ץ לבד אח"כ נתוודע שבא מכתב מנאצעלניק קאמענדע משם להנאצעלניק דעיר גיר איך שפ' הנלקח משם נטבע ביום פ' בנהר והי' מכוון היום אשר נכתב במכתב המו"ץ הנ"ל. יורנו רבינו מה דינה של אשה זו:
תשובה בענין השאלה מעגונה מהרב וכו' דק' גרוצא. הנה לדעתי שראוי להתיר כמבואר בב"ש ובכמה אחרונים שכן דרך לכנות עצמו ממקום פ' אעפ"י שאין דר שם רק סמוך לשם כדרך בעלי מו"מ שמכנים עצמם מעיר פ' אעפ"י שיושבים רק סמוך לעיר הנ"ל. כמ"כ נראה גם כאן שהי' מכנה עצמו מעיר גריצא אעפ"י שהי' רק סמוך לעיר הנ"ל. גם על הפיקפוק ב' שאמר שם אשתו רוזא גוטל ובאמת שמה רק רוזא לבד אין בזה חשש כלל כי שם איש הוי סימן שעשוי להשתנות ואין מדקדקין בזה מי יודע לאיזה כוונה עשה כן בסיפורו עם ב"א משם אשתו ויעוין באבני מילואים בסוף הספר וכן כמה אחרונים שאין מדקדקין בשם אם שארי ענינים ניכרים היטב ועל הפיקפוק הג' שלא נחתם בג"ע רק ע"א בשעת הדחק ובמקום עיגון ובפרט שיש ראי' מכתיבת הנאצאלניק ובפרט שכתיבת הנאצאלניק לבד סגי וכן מסקי' להלכה וכל האחרונים סמכו על המכתב מערכאות שפיטאהל הגם שחותני הגאון ז"ל לא רצה לסמוך ע"ז אמר לי הטעם משום ששרי הערכאות אינם בודקים היטב כידוע אבל ז"ז גם הוא הי' מסכים לסמוך על הערכאות יעוין באחרונים ועיין בס' בגדי כהונה [סי' יו"ד] שמסכים להלכה כן וכ"נ מהגמרא [גיטין כ"ח ב'] גבי קומנטריסין באמרו נגמר דינו של פ' או יצא ליהרג משיאין את אשתו והטעם מאחר שנגמר דינו וכותבין הדעקרעט לא מקבלי שוחדא אלמא אפי' לא אמר שנקטל רק שנגמר דינו סומכין ע"ז להשיא אשתו והגם דשם איירי במל"ת מ"מ הטעם דכיון דהדבר חזק באומדנא דמת משיאין ע"פ ומכ"ש בענין כזה שהנאצעלניק שהוא מערכאות כתב והחליט לומר כן והנאצעלניק דעירכם אין לו שום נגיעה בזה הענין לחוש עליו שמשקר לכן סומכין על דבריו להשיאה ובפרט שיש כאן ע"א שיכולין להצטרף עם כל הנ"ל. ותו לא מידי:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |