שו"ת דברי חיים/ב/חושן משפט/יז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב חושן משפט יז

סימן יז

להרב המאה"ג החריף ובקי המפורסם כו' מו"ה ישעי' זלמן נ"י אבד"ק איסטריק יע"א:

שאלה בראובן שהיה לו פלאטץ פה והוא דר בכפר רחוק מכאן ד' פרסאות ונסע אחד מבני עירנו לשם וקנה אצלו הפלאטץ הנ"ל ובעל המיצר תיכף כשבא הקונה טען טענת ב"מ ורוצה לסלק את הלוקח:

תשובה מכתבו הגיעני והנה בנדון שהלוקח נסע למקום המוכר ולקח אצלו ואח"כ כשנודע למצרן בא תיכף לב"ד לסלק הלוקח והנה הדין פשוט כמעט בכל הראשונים דצריכים להיות במקום אחד דאל"כ וכי מחויב המוכר להרבות ולשלוח שלוחים להמצרן לכן פשוט בעיני הפוסקים דכשאינם במקום אחד בטל דין מצרנות אולם בספר נתיבות המשפט על הר' ירוחם בנתיב י"א ח"ד כתב וז"ל וכתב מהר"ם אלשקר בסי' קי"ח דל"ש אם המוכר עומד במקום שהבית שם והמצרן בעיר אחרת או שהמוכר הלך לעיר אחרת והמצרן הוא שם כיון שאין המוכר והמצרן במקום א' ליתא לדדב"מ מטעם הרמב"ם והגאונים דתרווייהו חד טעמא ננהו והאריך בזה יע"ש ולע"ד אין דבריו מכריעים וטובא איכא לאפלוגי בינייהו דדוקא כשהמצרן הלך לעיר אחרת שייך שפיר לומר שאם אתה אומר שיש בו דדב"מ אין מי שיקח שדה מחבירו שיאמר לאחר כמה שנים יחזיר המצרן לביתו ויקחנה מידי אבל כשהמוכר בעיר אחרת מילתא דל"ש הוא שביתו במקום א' והוא במקום א' וימצא למוכרה ואדרבה אם אתה אומר דבכה"ג ליכא דדב"מ כל אדם יערים בכה"ג שאחר שיגמור המקח בעירו כדי להפקיע מן המצרן ילכו למקום אחר ושם יגלו המקח כלל הדברים שאם לדין יש תשובה ואם קבלה נקבל והנני מעיד עלי שמים וארץ שאחר ימים שכתבתי זה מצאתי בס' תשובת הרלנ"ח ז"ל סי' ס"א שהובא פסק לרב אחד שמו מהר"א ששון ז"ל שכתב כדברי מהר"ם אלשקר והרלנ"ח ז"ל כתב פסק אחר באותו הנדון לחלוק על דבריו מן הטעם שכתבתי והאריך בזה יע"ש ועוד נראה מדברי הרלנ"ח שם שה' אלשקר הי' מסכים עמו בדין ובספרו כתב איפכא כמ"ש עכ"ל אלמא שהסכימו כולם שבסמוך קרוב ונראה כמו ששכיח טובא בעל היושב בכפר יש לו בית בעיר סמוכה לו בודאי שייך דין מצרנות דדוקא ברחוק מקום כמו ממצרים לצפת דרחוק טובא שייך שפיר דלא שייך ועשית הטוב וכו' דמפסיד להמוכר דכי ילך ויוציא ממונו להודיע להמצרן שרוצה למכור שדהו וזה ודאי הטוב אבל בדבר הקרוב טפי כמו בעיר גדולה ודאי שייך ועשית הטוב שבודאי חבירו יודיע להמצרן תיכף ובזה א"ש מה שהקשה נה"מ שהר"כ ז"ל סותר עצמו בתשו' למה שהרלנ"ח מביאו שהסכים הר"מ ז"ל לדעתו דהר"מ [מיירי] בספרו ברחוק ממצרים לצפת ובתשו' שהסכים להראנ"ח מיירי בקרוב וד"ל ובודאי יש עיר אחר גדולה כמה פרסאות כמו עיר לונדן גדולה יותר מכמה פרסאות ולכן הסברא נותנת דבכה"ג לא בטל דין מצרנות והי' שלום כדברי דו"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף