שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/קמא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב אבן העזר קמא

סימן קמא

לידידי אחי כו'.

אודות הגט אין פנאי להאריך וגם לחפש בכתבים אין הפנאי מסכים אך הדבר פשוט שדי אפי' בגט זה יצחק המכונה אייזיק וא"ל כיון שחותם עצמו בשטרות יצחק אייזיק הוי כשם המורכב דכתב מהרש"ל ז"ל [ביש"ש פ"ד דגיטין סי' ל"ב אות י'] דזה שם אחד ואם כתב יצחק לחוד או אייזיק לחוד הוי ככותב חצי השם ולכן גם אם כתב יצחק המכונה אייזיק פסול דהוי כמו אם כתב בשם שמואל שמו המכונה מואל דהוי פסול ובמהראנ"ח [מובא בד"ח בשער התשו' אות ק"ו] מבואר יותר דגם גבי כהן כגון דשמו שמואל ונקרא בפי כל שמואל ורק כשחותם עצמו חותם שמואל הכהן אם לא כתב הכהן הוי כחצי השם יעו"ש בארוכה וא"כ בנ"ד נמי כיון דבחתימה חותם יצחק אייזיק נעשה שם אחד מורכב ואם כתב יצחק המכונה אייזיק הוי כמו שחילק שמו שפסול דז"א דבאמת הוי שתי שמות שנקרא אחד עיקרי והשני כינוי ורק בחתימה מקצר ומדלג תיבות המכונה ומכוין ששמו יצחק וכינוי אייזיק כיון דידוע לכל שאייזיק כינוי ליצחק ואינו שם מורכב כלל וגם בגוף דברי מהראנ"ח הרבה חולקים ולכן בודאי כשר אם כתב שם העיקר והמכונה אייזיק ואפי' לכתחלה עושים כן ולענין מה שחותם א"ע אייזיק ביו"ד אין משגיחין על חתימתו כיון שהוא בטעות הגם שהנ"ב [מה"ת סי' קכ"ד] גבי טאלצי פוסל גט כזה כבר השגתי עליו ועיין בס' דברי חיים [ע"ש בש"נ אות א' סק"ז] ומה שלא כתבו שם שיש לו במקום מולדתו בדיעבד ודאי כשר ולהט"ז ז"ל [בתשו' בשו"ת פ"י ח"ב ס"ס י"א וע' בט"ג בש"נ אות מ"ם סק"ז] אפי' לכתחלה אולם להוציא מכל חששא נ"ל דהנה נפסק הדין ממהראנ"ח ומהר"ם מלובלין [מובא בט"ג שם] אשר צריך לכתוב גם שם מקום מולדתה אם היתה לה שם אחר ואפי' אין מכירין כאן שם מקום מולדתה וכן הוא מדין הש"ס כמבואר בתוס' והרא"ש ז"ל [גיטין ל"ד] בשם הירושלמי דלא כהט"ג ועיין בס' דברי חיים [בשער שינוי השמות אות י"ב וי"ז] ולכן אם במקום מולדתו נקרא בשמו יודה אייזיק או אייזיק יודה כן צריך לכתבו וגם לצאת דברי פי צדיק הנ"ב זלה"ה ולכן יכתוב גט שני ויכתוב אנא יצחק אייזיק ביו"ד דמתקרי יצחק המכונה אייזק בלא יוד בתרא דאתקרי אייזק יודה או יודה אייזיק כפי מה שנקרא ואז יתוקן הכל ועיין היטב כי כן נראה נכון ואין פנאי להאריך וסמכתי עליך כי הוא דבר ערוה ואין פנאי עמדי ולכן הגם שנ"ל לדבר פשוט מחמת חומר האיסור אינני סומך ע"ז ע"ד עד שאתה תעיין בו היטב והי' שלום:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף