שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/טז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב יורה דעה טז

סימן טז

לכבוד ש"ב הרב הגאון נ"י ע"ה פ"ה המפורסם מו"ה יצחק אהרן איטיננא אבד"ק פרעמיסלא יע"א:

הנה בגוף הדבר בודאי אין אני מתיר מה שאסר הרב הקדוש נ"י ואינני רוצה כלל לומר דעתי בזה אך שלא יאמר מעכ"ת כי אינני חושש להשיבו ח"ו אגלה אזנו שעיינתי בדבריו וצ"ע טובא באיזה מהם א' מדוע לא חש מעכ"ת דבחשוד על עריות כשר לשארי עדות וכאשר פסק הרמ"א ז"ל בח"מ [סי' ל"ד] וכ"כ הח"מ [סי' מ"ב סקי"ד] דרק חשוד לעדות עריות דחשוב חשוד לא"ד ומדרבנן וכ"כ הב"ש [שם סק"כ] והנה בס' המקנה סי' מ"ב כתב דהרז"ה ז"ל וסייעתו מיירי רק בקול יוצא וחשוד לא ביחוד דביחוד פסול עכ"פ מדרבנן ותמוה לי טובא איך אשתמיט מקדושת תורתו דברי הנמוק"י [פ' ז"ב] שהביאו הב"ש ז"ל (שם] שכ' אפי' שאיסור יחוד מה"ת מ"מ לית בי' לאו מפורש הרי שאפי' למ"ד יחוד אסור מה"ת כשר לשארי עדות וכ"מ להדי' ברא"ש [פז"ב] וכ"כ בהדי' הר"ן ז"ל בחי' סנהדרין וכ' הטעם משום דלא משמע לאינשי איסורא וכ"פ מרן הב"י ז"ל בספרו הארוך [בח"מ סי' ל"ד] אך י"ל מש"ה לא הביאו מעכ"ת משום דהב"ח כ' לחלוק על דברי הרמ"א ז"ל משום דברי המרדכי יע"ש וגם שלכתחילה אין למסור עדות לחשוד אך לפסול גברא דכד"נ דמי' לרש"ל ביש"ש ובתשו' ל"ג] לא פסלי' לי' לגברא (אך באמת גם להב"ח ז"ל דוקא ממון א"מ בעדותן די"ל קים לי כהמרדכי וכמבואר בכה"ג אבל בדבר איסור בודאי חשוד לדבר קל אין חשוד לדבר חמור הגם דכבר כתבתי דבבדיקות כמה דברים שאנו מחמירים והפר"ח כ' שהוא מנהג טעות וראוי לבטל מ"מ אנן קבלו עלי' כדברי הת"ש ז"ל וא"כ בכה"ג א"נ שו"ב קל כזה אך י"ל דדברים כהאי לא צריכי לחוש דלא שכיח) ובפרט דלזה דלא נפסל מחמת חימוד ממון לכ"ע נכשר בקבלת ד"ח ותו אם היו נשים רבים מקלינן כמבואר ברמ"א ז"ל [באה"ע סי' כ"ב] כ"ז יש מקום להכשיר ועכ"פ למה לא הביאו מעכ"ת כ"ז גם מ"ש להכשיר עדות שלא בפניו מהרש"ל ז"ל [בתשו' י"א ול"ג] ס"ל דבשו"ב לפוסלו בעי' דוקא בפניו ובדיעבד אינו עדות וכנ"ל שהרמ"א ז"ל בתשובה [סי' י"ב] פסק כן והרבה האריך בזה בנ"ב [מה"ק סי' ע"ב] ומהרח"ש ז"ל באריכות גדול והרבה יש לפלפל בזה ועפ"י דין יכולין להכשיר כידוע למבין אך אני לא באתי לחלוק על הרב הנ"ל ובודאי כתורה אסרו וגם מה שמשיג גבול אחר בזה יפה כ' מר אביו ז"ל וגם אני פסקתי כן כ"פ אך יש לו להשמט שעשה עפ"י ב"ד שלו וכאשר כתבו אלי הצד של השו"ב שכדין עשו ולכן אין לנו להשען רק ע"ד הרב הנ"ל הסמוך לאותו מקום ואין בזה רק מה שעיניו רואות את כל זה כתבתי להודיעו שחביבים עלי דבריו וקריתי ושניתי והי' בזה שלום:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף