שיירי קרבן/פסחים/ז/יא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־02:14, 6 ביולי 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
רידב"ז




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אפילו צפורן גם בבבלי במסכת חולין דף י"ז ע"ב אמרו משמיה דרשב"ל פגימת עצם בפסח כדי שתחגור בו צפורן ותימה למה השמיט הרמב"ם דין זה:

בעי מעתה לעולם אינו חייב וכו' לשון מעתה קשה דאף שפירשתי בקונטרס דמה שהוא משברו בשעת אכילה מסתמא אין עליו בשר הוא דוחק בעיני לכן נ"ל דה"פ מעתה דאקישא דקרא קאי ורישא דקרא איירי לעולם אל יהא חייב עד שישבור כל העצמות שבפסח ומשני כיון דכתיב ועצם לשון יחיד משמע דחייב על כל עצם ועצם:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף